愛文羅伯斯(Evan Roberts，1878-1950)生在一個真正的威爾士家庭裡，並且是一對虔誠夫婦的兒子。十二歲時，他開始幫助他父親在礦內工作，及後也就成為在地下作工的礦工了。他從未離開他的聖經，在工作休息之片刻間，他也常讀聖經，光陰飛逝，及至一九○四年春季某夜，神好像特別的親近他。他自己說：當他在那夜跪在床邊禱告時，他被提到一大釋放中──無時間和空間的限制──來與神交通。這明顯是他靈命的大轉機，因為在往日神向他似乎是離開極遠的，且是使他懼怕的。但從此以後，主每夜呼醒他，在夜間一時許主就帶他進入屬靈的交通裡，每次約歷四小時。這樣聖潔的交通繼續了三個月。至一九○四年九月間，羅伯斯赴紐開塞爾愛姆蘭的預備學校的時候到了。那時，羅伯斯才二十六歲，準備將來作傳道工作。他為著「復興」已禱告了十一年，為著聖靈充滿已呼求十三年了。他決意追求聖靈，乃因十三年前在某教會聚集時，一位執事所講的一句話──「要忠心。倘若聖靈降臨，而你缺席，你將如何呢？」經歷寒暑和艱難，拒絕孩童們和搖船者的引誘，這個童子年復一年總是赴祈禱會和別種聚集。
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以弗所 3:16 - 19: 願祂照著祂榮耀的豐富，藉著祂的靈，用大能使你們得以加強到裡面的人裡，使基督藉著信，安家在你們心裡，叫你們在愛裡生根立基，使你們滿有力量，能和眾聖徒一同領略何為那闊、長、高、深，並認識基督那超越知識的愛，使你們被充滿，成為神一切的豐滿。
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在神的安排中，當羅伯斯赴預備學校時，剛好在伯麗哪納地方，（離紐地不過八里左右）有大聚會。在禮拜四早晨，約書亞塞特先生帶著二十位少年人（其中有羅伯斯）去赴大會。在車裡，神就已藉著他們所唱的詩作了工。他們唱「來了，來了，聖靈的能力；我接受，我接受，聖靈的能力。」他們歌頌進入伯麗哪納，適能參加七時的聚會。愛文羅伯斯確已受了深切的感動，及至閉會時，約書亞先生的禱告差不多把他打碎了。約書亞禱告說：「哦，主，折服我們！」（「折服」在威爾士語言中含有，降服神和對神的旨意除去抵抗的意義。）在靈裡傷痛的人耳中，除了這數字以外，不能再聽到別的了。神的聖靈微聲說：「這就是你所需要的。」他呼喊著：「哦，主，折服我！」但是火尚未降下。及至九時的聚會，神的靈引導一個一個的禱告，於是羅伯斯說：「我跪在我雙膝上，我的雙臂伏在我前面的座位上。眼淚自由地流下。我呼喊：『折服我，折服我，折服我們！』『折服』於我，乃神顯明他的大愛，而我竟未見這愛。」聖靈來了，用十字架上神愛的啟示來融化了他的全人，因為「基督為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」
羅伯斯返紐地，求神確切的給他六位為神心中火熱的弟兄，神就垂聽他的禱告，而賜他所求的。於是聖靈吩咐他回到他自己的百姓中（本地），講道給他們聽。他未曾立刻遵命。在他靈中的不安逐漸增添，但是他還未順服。某主日，在禮拜堂內，他甚至不能集中注意在聚會上，因為他彷彿看見他自己村中的學校、課室，並所有年輕的人和他的舊伴，一排一排坐著聽他講道。他不耐煩地搖他的頭，盼望驅消這些，但是神不肯給他安息。多次聖靈更清晰的柔聲說：「去罷，講給這些人聽。」末後，壓力更重，他不能再抵抗，於是他說，他願意去。立時，主的榮光充滿了那禮拜堂，甚至他因為那光的榮耀不能看見了。此後，這青年人去詢問一位老年的傳道人，到底這是出於神的，抑是出於魔鬼的。他所得到的答覆，乃是魔鬼不會差遣人去作這樣的工作。故此，他必須順服天上的異象。
順服神的聲音，這青年學生就去路高。神藉著他作了什麼，以後再提。我們先看神怎樣聽禱告。在那晨曦赴伯麗哪納的車次，約書亞先生告訴他們，四年前神怎樣將一個負擔放在他身上，來求主明顯地從煤礦中或田間揀選一個孩童，來復興他在威爾士的工作，好像他揀選以利沙一樣。他求神興起器皿，使屬世的驕傲能消蹤──並非從劍橋大學產生，免得人的驕傲有所寄托；也非從牛津大學出來，免得教會的知識分子有所誇揚。約書亞從未提過這禱告，直到那早晨他才說出。還未知道神所揀選的器皿在聽這幾句話。讓我們也回想，整二月前，在蘭特鈴道特，那夜半的祈禱會中，他們求主興起特別的器皿來帶進復興。是的，神答應了禱告！
一九○四年十一月初，愛文羅伯斯返到他的本鄉。他先同教會中的傳道人商議。傳道人告訴他，他可以一試，看看他能作什麼；但是他必要發見這塊地是滿了石頭，並且這個實是艱難的。年輕的人都聚集了，他們坐在羅伯斯面前，正如神所指示他的。最初，他們似乎未被摸著，但是不久神的靈開始工作了，有六位出來承認基督。此後，接受主的人就接踵而至，有最不平凡的效果跟隨著。全社會被搖動了。在早晨六時，人就能被赴清晨祈禱會的群眾驚醒。這工作繼續下去，直到全體百姓都變成祈禱的群眾了。沒有盼望的男女，都自動的到基督面前來。幾百個礦工和洋鐵匠的生命改變了。人從工廠中出來直走到禮拜堂去，娛樂場簡直都拋棄了。
十一月十日，威爾士有某屬世的報紙，作首次公開的報告，登載這些奇妙的情形。使人覺得希奇的，就是這報紙以後常為此工作來報告；在神的安排內，將神在他百姓中所行的宣佈出來。別的屬世報紙也照樣做了，以致眾人都驚奇神的大權能來感動屬世報館宣告神的作為。從路高，這復興家（這青年學生開始被人稱為復興家了。）往屈昔囊和別的地方去，明顯的帶著聖靈的洪濤，像潔淨的潮水，衝過葛萊毛根州的礦域。
各地百姓成群來聽這位被聖靈浸透的青年學生。據云：在路高時，羅伯斯用急迫的語氣來講道；但是聖靈的水流一充溢，神的靈就把「演講」放在一邊，而用見證的聲音了。「你們殺害了，掛他在樹上，神卻高舉他。」和「我們是見證人。」乃是五旬節時信息的重心。這又成了當時聖靈的信息，也以「神跡和奇事，」行在群眾身上來同作見證。
在看不見的能力帶領之下，禮拜堂都整天充滿了渴慕的人；一切聚集都在聖靈管理中進行。禱告，見證，和唱詩似乎是參差不齊的，但是眾人都承認這些是最和諧的。這復興家在聚會時進來，甚至眾人都不知道，直到他站起來用話語來勉勵大眾。他信息的重心是「順服聖靈。」如果他在講時，有人禱告起來，他就安靜地「退讓」，好像在保羅時代的教會所行的。 羅伯斯試驗聚會時，注意四點：（一）往事必須作清楚──罪要向神承認，得罪人的事每一樣都要矯正。（二）在生命中可疑的事物，每一樣都要除去。（三）要立刻地，絕對地順服聖靈。（四）公開地承認基督。他也注意赦免人乃得到神的赦免的一種要素；聖靈重生的工作，和聖靈浸透信徒，是有分別的。
這復興家特別的負擔常是「教會」、「折服教會，拯救世人」是他的呼聲。他的惟一目標，好像是先使基督人和神的中間有了正當的關係，以致聖靈能顯明他拯救的能力於罪人身上。各各他的能力不單是為罪人的，也是為得救的人的。當他提到這題目時，他就心裡憂傷地哭泣著：「如果你到這裡來是經過各各他的，你決不會冰冷呀！」許多禱告的負擔都是「感謝，感謝，為著各各他。」詩歌中滿了各各他。常用的一首詩乃是「各各他的山」──一首得勝的詩歌，宣告基督在十字架上勝過死亡和陰府。另有一首動人的詩歌乃是「這裡有廣如大海之愛。」百姓歌唱時，並不用詩本，因這些詩歌在他們作孩童的時候，即已藏之記憶；但是現今既被聖靈更新和使用，就顯出活氣來了。許多「威爾士的歌詠家，」被神的靈帶領到他的工作裡去。
這實在成了一個「歌唱的復興。」許多靈魂被唱到基督面前，及至被主得著時又歡欣歌頌。當幾千人為著新找到救恩的快樂時，歡樂和讚美的靈充滿了眾人的心坎。神的靈作他自己扎心的工作，有許多的事實可以證明神的大能在詩歌和見證裡面。青年人會退還他的獎章和文憑，因為他曾用不義的方法來得到這些。積欠的債都償清了。偷來的東西都送歸原主。普通不能摸著的鬥拳者，賭博者，收稅者，賽兔者，和別的階級，現在都來到基督面前；因此世界很快的知道這復興的效果。在數處的法官都無案可審。娛樂場都放棄了。爭鬥變為端莊。再也不能聽見發誓的聲音。甚至煤礦間的馬匹聽不懂驅馬者的言語了。讀輕浮的文學改為讀聖經了，店裡所存的聖經都買盡了。在礦底下，火車上，電車間，並各種地方都有禱告聚會。
全世界都見證神大能的實據。許多從前譏笑基督教信仰之實際能力的人，都說：「又看見那治好的人，和他們一同站著就無話可駁。」「他們誠然行了一件明顯的神跡……我們也不能說，沒有。」工廠的經理都見證工人復興後之工作產量，較數年中之產量更多，法官也毫不躇躊的宣佈他們贊成這復興的道德果效。
勢力及到遠處，影響各等人。礦業公會決議不再限制他們的集會於領有特許證者。政治的集會只能延期，議員都參加這復興大會。足球隊都解散了，因為球員已經得救而有別的吸引了。在某地一個戲劇公司覺得必須離開那地，因全「世界」都在禱告，得到觀眾的盼望已是斷絕。悔改的人同心把酒都放棄，以致作節制工作的人員，發見神的靈在三個月內，作成他們勞苦了四十年的工作。在一聚會的結束，你能看見幾十個年輕的人來到台前簽名。
這大能的潮流湧到這裡和那裡，人不明白如何這樣和為何這樣。神的靈找到他自己的出口，在這復興家未到之地，也得著神大能的特殊顯現。悔改者的姓名都送到報館裡去，在一九○四年十二月，這生命的水流才湧出整整兩個月，承認悔改信主的人已達七萬。及一九○五年三月底，這數目已超過八萬五千了。許多青年人被主選召來有份於這些工作，很多人帶著神明顯的祝福來領復興聚會。從英國和歐州各地就開始有人擁擠威爾士，要看神的大作為，有能力地臨到人的兒女。
神啊，「求你在這些年間復興你的作為」（哈巴谷三章二節）。求你折服你的教會，來拯救亡世。求你興起禱告來預備春雨。求你打碎器皿來帶進復興。阿們。
在某一討論的網站上,看見一位弟兄質疑,有任何人真的聽到過主的說話,我想他所要表達的是,既然沒人聽到過,就沒有所謂的只跟從主的說法,應該好好跟從帶領,跟從職事.
真正的摸到主,經歷祂是庇努伊勒,應是一基督徒正常的經歷,這也是為何我將此文張貼於此.
若你從來沒有這類經歷,甚至不覺得別人有此經歷,你就真應該深思,未何你裡面這接觸神的功能,與你所聽所看的不同,到底是什麼取代你與神之間該有的關係.太強調好好跟從帶領,跟從職事,的副作用慢慢的就要在你我裡面顯出來了.
真正經歷過「神說話」的人，都知道何謂神的說話。約翰壹書二章二十七節說：「主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的。」每天從主的恩膏得到教導，是信徒日常生活正確的經歷。
在這麼勞苦眾人都擺上的召會生活
居然會產生如此的結果
人無法經歷神親密的說話
甚至人不相信別人能有此經歷
即便聖經的明言在眼前
讓我想到主在世上時,宗教家在知識道理上知道他,卻不願意信入他....
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