星期四, 8月 17, 2006

「我給你的,你們怎麼用?」 - Rick Warren

摩西的牧杖

有一天摩西在曠野看見荊棘在焚燒。出埃及記第三及四章告訴我們,摩西端前看個 究竟時,上帝對他說:摩西,當把你的鞋脫下來,因為這是聖地。摩西就脫下鞋 子。然後上帝問了摩西一個非常重要的問題──那是在人的生命中第二重大的問題, 第一個重大的問題是「你們怎樣對待耶穌基督?」,那是關乎救恩的問題,也是聖 經首要主題。而上帝給摩西的問題是聖經第二重要的主題,是關乎管家職份 (Stewardship)的問題,是關乎「我給你的,你們怎麼用?」──上帝望著摩西 問:「你手裡的是甚麼?」

「你手裡的是甚麼?」上帝從不為自己而給你問問題,他永遠早知答案。每次上帝 問你問題,他是要你知道答案。上帝知道摩西手上有甚麼,但摩西不知道;當他一 明白了,就勢將改變他的生命。摩西說:主啊,在我手中的是杖,是一根牧杖。上 帝說:「我要你將它丟到地上。」而你們都知道這故事,當摩西將杖丟到地上,它 就活過來,變成一條蛇。有些東西就是如此這般的一直呆在那裡,隻是一根木頭, 卻忽然間動了起來,成為生物。上帝說:「我要你再拿它起來,它要再次變成一根 枯木。」一件原本活的東西,一被拿起便死了。

這個故事到底要說明甚麼?上帝行神跡從不單單為了要炫耀或讓我們印象難忘。每 一個神跡都是一次真理的比喻,而每一個比喻都是一次真理的神跡。那牧杖代表了 摩西生命中的三件事情。
首先它代表了摩西的身分──他是誰。摩西是個牧羊人,這枚杖代表了他的工作、他 的事業、他是誰,是他身分的象徵。

第二,它象徵是摩西的收入和財富,因為在當時人的財富全系於他的牲口。那時沒 有銀行戶口,沒有股票市場,你的財富以你擁有多少頭動物來衡量;數算有多少頭 牛多少頭綿羊山羊,就准確知道財富有多少。所以那牧杖不單代表了摩西的身分, 也代表了他的收入。

第三,它代表了摩西影響力。你用牧杖來干甚麼?就是以其影響力,將羊群由一處 趕往另一處。你會用牧杖那彎曲的頂端來拉它們,或是用另一端來捅它們。作為牧 者你們應該對這兩種技巧非常熟悉,有時拉他們有時捅他們。

牧杖代表了摩西的身分(他是誰)、影響力(他做甚麼)和財富(他有甚麼)。而 上帝說:每次你將它放下來給我,它就會活起來;而每次你將它拿在自己手裡,它 就會再一次死掉。這經驗成為摩西生命的轉捩點。自此聖經不再將那杖形容為「摩 西的杖」,而是稱之為「上帝的杖」。就是這「上帝的杖」,當摩西將它高舉於紅 海的水面之上,紅海就分開。就是這「上帝的杖」,當摩西將它探進尼羅河,河水 就變成血。就是這「上帝的杖」,當摩西用它敲打磐石,就有水流出來給口渴的 人。就是這「上帝的杖」摩西用來降十災對抗埃及的假神。上帝用一根很簡單的木 棍來改變歷史,因為它已被交付給上帝,而上帝使它活過來。

兩年前我被邀請向一班美國職業籃球明星隊隊員演講,因為美國大多數籃球隊員均 已參加了四十天的目標導向訓練。這些青年人隻玩一項運動就賺取百萬計的金錢。 我跟這些青年人說:「你們手中的是甚麼?是個籃球。它代表了你的身分,你的影 響力,和你的收入。你可以將之為己所用,或是為上帝所用。」

今晚我問大家一個上帝在幾千年前問過摩西的問題:你手中的是甚麼?上帝在你生 命中擺放了甚麼?你的身分、你的影響力、你的收入怎樣?你在怎樣使用你所得 的?這是生命第二重要的問題。

過去四年我對這個問題思考得很多,因為四年前我的人生經歷戲劇性的變化。三件 意料之外的事件將我的生命完完全全的導引至新的方向。讓我向大家分享我的見証。

我的前半生

我的太太與我在一九七五年結婚,婚前我們就已經委身作個宣教士到中國去,結婚 後我們進了神學院准備到中國大陸做宣教士。那時是七十年代中期,所以身為美國 人我們不能入境,那是我一生中最大的失望,我不明白為何上帝不讓我們達成那我 們覺得他呼召我們去做的事。太太和我一同禱告,一同哭泣,問上帝為這門不為我 們而開。這裡很多人不想去,我們真的想去,為何不讓我們去?像我們今早所讀的 篇章所言,我從前不明白,如今就明白了。

長話短說,一九八○年我們在南加州開設教會。我們由一千五英裡外的德薩斯州搬 來到南加州開設教會,沒有金錢,沒有會員,沒有教堂。在那開始教會的城市我一 個人也不認識。我們到達洛彬磯時是一九八○年一月一日下午四時,正好在交通繁 忙時段期間,成千上萬的車輛堵塞得無處不在。你要明白我的背景,我在一條人口 不足五百的鄉村成長,當我在洛彬磯目睹成千上萬的車輛,我說:「上帝啊,你找 錯了人喇!我在這裡干甚麼?我肯定認錯了你的呼召。」駛離高速公路,我們碰到 第一間地產公司就進去,對那經紀說:「我名叫華理克,廿五歲,到這裡來開設新 教會,需要一個住處,卻沒有錢。」他就如你們現在一樣,開始笑了。戴德生 (Hudson Taylor)曾說過:「當上帝帶領,上帝就會供應。」而這地產經紀就給 我們找來一間很小的房子,我太太就和我說:「好,我們就要這房子。」而他免去 我們首月租金和按金。三小時內我們就搬了進去,而那經紀亦成為我們教會的第一 名會友。當我們駕車前往那房子時,我問:「Don,你有沒有參加哪間教會?」他 說:「沒有,我不喜歡到教會去。」我說:「好!那你就是我的首名會友。」我們 一周後就開始聚會,包括我、我太太和小女兒,Don和他的太太和女兒,還有另外 一人。

故事來到廿六年後,今年的復活節,馬鞍峰教會的廿六周年紀念,我們的崇拜有三 萬五千人出席。我所有目的就隻是要在一生中成就兩件事:我希望畢生牧養一間教 會,並訓練其他牧師。而上帝讓我這樣做了廿六年。我不想上電視也不想上電台, 隻要當一名牧師和訓練其他牧師,我就很開心。我的心也與那些服侍小堂會卻因為 教會長期付不起薪水而要兼職(Bivocational)的牧師同在。十二年前我寫了《直 奔標竿》(The Purpose Driven Church),我就將他獻給這些兼職牧者。我的父親 畢生從事牧師工作,從未牧養超過一百五十人。所以對於我自己的生命計劃,我很 開心。

我的轉捩點

然而,四年前有三件事發生。

一千四百萬的愛滋遺孤

首先,我的太太患了癌症。有一天她臥在長靠椅上看新聞雜志,封面說在非洲有一 千四百萬兒童因為愛滋病而成為孤兒。這令我太太大為震驚,她將雜志扔到地上, 說:「我必須承認我連一個孤兒也不認識。我也必須承認我實在無想法想像這一千 四百萬人成為孤兒,隻因一種疾病──愛滋病。」她說,那天上帝對她說話:「你可 以讓這痛苦藏在心中,感受它,回應它;或是將你的心關閉起來度這餘生,不理會 它。」

我太太決定敞開心門去感受所有愛滋病人的痛苦。她開始研究,發現女性患上愛滋 病的比男性為多,發現兒童患上愛滋病的比同性戀者更多,發現愛滋成為流行疫 症,不單在非洲,也在亞洲。她對我說,她相信上帝在呼召她替愛滋病患者發聲。 我告訴她:「甜心,這實在好。我會支持你的遠象;正如我當初開設教會時,你支 持我的,如今我也支持你的遠象。但是你要明白這不是我的呼召,我是被召去訓練 牧師。」但當我的太太愈談得多,這事就愈發抓緊我的心。我們說,在家庭中最具 力量的說話是睡覺前邊躺邊說的枕邊語。丈夫或許是全家人的頭,但妻子卻是那把 頭轉動的頸項。上帝開始透過妻子對我說話。你們當中的牧師要聽聽你太太的話, 她看起來不像上帝,但她為他說話。

名利雙收後的管家之道

第二樁轉變我生命的事情是我的著作《標竿人生》(The Purpose Driven Life)的 成功。沒有人可以想像得到這書可以在三年間成為全球暢銷書。它現在已被授權翻 譯成五十六種語言的版本,而英語版本方面它已成為美國史上最暢銷的硬皮精裝書 籍。當這書成為全球暢銷書,我的生活裡有兩件事情開始改變:首先這書帶給我巨 額的金錢;第二,它也給我帶來名氣,令我備受矚目。我不知可以怎麼辦。坦白 說,這嚇壞了我,令我戰兢。我不相信上帝給你金錢和名氣是為了你那自我中心的 自尊自負(ego)。特別若你是牧師,我更肯定上帝不會為了你的私心而給你金錢 和名氣。當你寫一本書,開宗明義說此書目的不是關乎你,當錢財涌來,也不是為 了你。所以我開始祈禱,為到如何作錢財的管家(Stewardship of Affluence)和 影響力的管家(Stewardship of Influence)──上帝放到我手中的,我要怎樣使 用;對於我的錢財,對於我的名氣,我應怎麼辦。作為一名牧師,我當然開始查考 聖經,問問上帝我應怎麼辦。上帝引領我到經文裡的兩個篇章,一在新約論及如何 處理財富,一在舊約論及如何處理名氣。

第一段聖經是哥林多前書第九章,在那裡保羅向牧師講話,說那些教導福音的應靠 賴福音養生謀活,換言之支薪給你的牧師,或是你因你的事工(Ministries)而得 工資,並無不妥。然而保羅說:我不會領受這權益,因為我希望能免費服事這福 音,以致我不致成為任何人的差役。
當我讀到這篇章,我說:「這就是我想做的。」因此我和太太就著如何運用《標竿 人生》所賺來的錢財,作了五個決定,因為它帶來了以千萬美元計的金錢。

首先我們完全不會改變我們的生活模式,我們不會在自己身上花那些金錢。我仍然 住在那所住了十四年的房子,仍然駕駛那輛六年車齡的福特房車。我沒有游輪,沒 有私人飛機,沒有第二間房子,甚至穿鞋時也不穿襪子,一切從簡,那我就省掉原 用來購買領帶的數百元。

第二件我做的事是四年前開始我就不再從教會支取薪水。第三件我和我太太所做的 是將過去廿五年來教會付給我們的薪水加起來,然後一並退回。我這樣做是因為我 知道上帝將我放在射燈之下,我不希望讓人以為我所做的是為了金錢。我知每一位 牧師如果能力可及都希望這樣做。我知道傳媒常將聖工(Ministries)裡的人表述 得好像是為錢而工作,這純屬謊言。我曾給全球一百六十三多個國家逾四十萬名牧 師舉行訓練,我從不曾遇上一個是為錢而工作的。但我希望向傳媒表述清楚。而我 所做的是代表每位我所認識的牧師。剛好在一周後,美國一份全國性的雜志來訪問 我,那記者的第一個問題就是「你的薪水有多少?」我知道她一定心裡想:「這是 另一個在教會那裡賺了很多錢的知名富有美國牧師。」我想:「這機會實在最好不 過!」所以我對她說:「我在我的教會免費服事了二十五年」──看著她的臉色,實 在物有所值。她大為震驚──隻要能看著她臉都紅起來,我實在願意付上雙倍的代價。

我們做的第四件事是我們成立了三個慈善基金。一個叫做憐憫行動(Acts of Mercy),由我太太主持。我們希望能為全球因愛滋病毒而受苦的人提供以百萬元 計的援助。第二個基金叫做領袖發展(Developing Leaders),為我和我的團隊支 付到全球各地演講──像今天到澳門般──所需要的交通費用。我們去任何國家都不是 為了拿取,而是為了付出。第三個基金是全球和平基金(The Global P.E.A.C.E. Fund),稍後我會跟大家說明。

我們最後做的一件事是我和太太成為「倒過來」的十一奉獻者。卅一年前我和太太 結婚之時,我們已做十一奉獻。我們做了一個決定:我們也許會欠其他人的債,但 絕不能欠上帝的債,我們必須先奉獻給上帝,所以首個百分之十總是給上帝的。婚 後接近一年,我們將之提升至百分之十一。到婚後第二年,就提升至百分之十二。 到婚後第三年,就提升至百分之十三。我們沒有告知任何人,也沒有口多亂說,我 們就是靜悄悄的做。有些年份我們會提升不止百分之一。我太太和我結婚卅一年, 我們奉獻百分之九十,靠百分之十來生活。我為何如此行?每次我付出,就打破了 物質主義加在我生命上的困綁。每次我付出,我的心懷就變得更大。每次我付出, 我變得更像耶穌。若你仍未曉得成為慷慨的人,你不可能更像耶穌基督。聖經裡關 於付出的應許比任何其他題目的更多。上帝想我們一同玩玩,我們給他,他也給我 們,看看誰會贏。我與上帝玩了卅一年,我年年都輸。你不能付出得比上帝更多。

所以我要問問自己:「上帝在我手上放了甚麼?」朋友,坦白說,關於金錢的部分 是比較容易處理的,捐出去就是了。更難的部分是如何處理影響力──是作個影響力 (Influence)的管家,而不單單是財富的(Affluence)。我開始讀經尋找答案, 上帝就引領我到詩篇七十二篇,是所羅門祈求更多影響力的一篇禱文。若你第一次 讀這篇禱文你會覺得它似乎很自我中心。所羅門說:主啊,我想你使我有名。他祈 禱說:求檷使我的名聲傳遍各國。他說:我想你賜福我,給我更多權力──看來非常 自私,直到你明白他的動機──詩篇這樣說:上帝啊,我希望檷這樣做,好讓王可以 幫助孤兒寡婦。我希望你賜福我,好使我可以協助貧窮人和照顧患病者。我希望賜 福我,好使我可以替受壓的說話,替寄居的辯護。我希望檷賜福予我,好使我可以 賜福予其他人。這不是為我的益處,而是為其他貧窮的和有需要的人的益處。當我 讀到這段經文,上帝告訴我,影響力的目的是為了替那沒有影響力的人講說話。上 帝不會為了你的驕傲而給你影響力,他給你職銜位份不是為了你的自我中心。影響 力的目的是為了替那沒有影響力的人來說話。

我要懺悔。我要對上帝說:「我實在對不起,我不曾照顧過孤兒寡婦,我沒有真正 幫助過貧窮人和患病者,我忙於建立教會。」這不是說我過去所做的是壞事。我們 訓練牧師,又四出尋找人歸向耶穌基督,我們所做的是很好,在過去十年我們教會 有二萬人受洗。上帝說:「你做的都很好,可是你沒有關心那些最為我所關心的 人。」我說:「上帝啊,我會盡我餘生,藉著檷所給我的──無論是財富還是影響力 ──來幫助那些人微言輕的。」這是我人生的第二個轉捩點。

在非洲大陸的夜空下

第三件事是我和太太到南非訪問,在那裡向非洲人學習教會如何從事關顧愛滋病人 的事工。我們去到那裡成為學習者,因為他們做得比我們教會好。我和我的團隊在 那裡,如往常一樣的訓練領袖,帶領一連三天的目標導向教會訓練研習班,並向全 非洲四百個地方廣播。那星期我們訓練了八萬位領袖。那時我很開心,覺得這是上 帝帶我來南非的原因。但上帝另有想法,有時上帝會在你背後另有所圖。

會後我說:「我想看看一間典型的教會,能否帶我去鄉村看看一間典型的非洲教 會?」我們跳上吉普車,直向雨林駛去,到了一間鄉村小教會,沒有任何建筑物, 隻有一個帳幕。帳幕內大概有七十五人在聚會,包括廿五名因為愛滋病而成為孤兒 的小童。這教會甚麼也沒有,但他們關顧這班小童,給他們種食物,教育他們,晚 上就讓他們睡在帳幕裡。看過這一切,我對自己說:「這間小教會在幫助窮人方面 所做的,遠多於我在美國的那間富裕超級教會。」

那年輕的非洲牧師出來歡迎我,我不認識他,他也不知道我會來。當他望著我,他 說:「我知道你是誰,你是華理克牧師。」我說:「你怎知道我是誰?」他說: 「我每星期都從互聯網下載你的講章。」我不限制我的講章的版權,任何牧師都可 以取用。我望著他說:「這鄉村連電力也沒有,你怎能取得我的講章?這鄉村連自 來水也沒有啊!」他說:「可不是,在南非每間郵局都有聯上互聯網」──他們稱之 為公共資訊終端機。他說:「每星期一次我步行一小時半到最就近的郵局,下載你 的講章,然後花另外個半小時徒步回教會來宣講。」他說:「華牧師,你的訓練是 我唯一可得的。」

當我聽到這裡,我的心碎了。我說:「上帝在我手裡擺放了這麼多,我們蒙福是為 了讓他人蒙福。我會盡我餘生幫助那些沒有任何資源的牧者。」

那晚我在非洲的夜空下席地而坐,我對上帝說:「上帝啊,地球上最大的問題是甚 麼?」我知道領袖訓練是問題之一,過去我亦忽略了愛滋病問題,那我還忽略了甚 麼其他問題,就如今早我所談及的?我知當我們攻擊那世上最大的巨型問題,上帝 亦會得著最大的榮耀。當大衛戰勝了歌利亞,上帝得了極大的榮耀。我開始想及過 去我所到過的國家,以及當中我一再遇見的問題。最後我得出結論:地球上有五個 巨大問題。它們太大了,沒有人能成功解決,美國不能,聯合國也不能。這是我所 說的「環球歌利亞」──地球上最大的五個問題。

地球上最大的五個問題

地球上第一個最大的問題是心靈空虛(Spiritual Emptiness),人不知道上帝在 他們的生命裡是有目標的,人不知道耶穌為他們而死,人不知道他們的生命不是一 場意外。有意外的父母,卻沒有意外的小孩。有人沒有預先計劃就當了父母,但沒 有人成為子女是計劃之外的──也許你的父母沒有計劃,但上帝有他的計劃,他知道 甚麼DNA使你成人最為合適。他們也許是好父母,也許是壞父母,也許你從不認識 他們,但那不大要緊,因為上帝著緊的是要創造你,他也在養育之道中。但上億計 的人漫無目標和盼望的活著,生活沒有甚麼倚靠,也沒有甚麼期待。今天我們召開 這個大會也是因為心靈空虛是世上第一大問題,而耶穌就是答案。

地球上第二個最大的問題也許會讓你吃一驚。就是驕傲而自私的領導方式 (Prideful, Self-serving Leadership)。這種領導以為群眾是為他們而存在 的,而不是由領導來服侍群眾。我們不需要西方式的領導,也不需要東方式的領 導,我們需要耶穌式的領導--好牧人為羊舍命。全球都有領導腐敗的問題,他們 的領袖開始時是仆人,最後卻成了明星,忘掉上帝使他們成為領袖的首要原因。每 間教會,每間企業,每間公司,每間學校,四處都有小侯賽因,因為他們為自己而 活而不是為追隨者而活,所以世上有這麼多的問題。

地球上第三個最大的問題是赤貧(Extreme Poverty)。世上一半人口每天靠少於 三美元來生活,有十億人每天隻有少於一美元維生,還有以百萬計的人每天要捱餓 入睡或無家可歸。在一些我們工作過的國家,例如盧旺達,他們的人均收入是六十 七美仙,那即時說他們可能整天工作仍賺不夠錢買一杯咖啡。

地球上第四個最大的問題是流行疫症(Pandemic Diseases)。最不能原諒的是大 部分的疾病其實是可以根治和預防的,像麻疹、小兒麻痺症、黃熱病等等。我們知 道如何治好兒童的頭號殺手痢疾,也知道如何預防蟠尾絲虫病和類似的疾病。今年 全球會有五億人患上瘧疾,但其實在一百年前我們已知道如何預防它,我們隻是沒 有領袖有足夠的勇氣、信念和能力,去說「夠了夠了!不要再多等一年」。年半 前,一場海嘯橫掃東南亞,奪去廿四萬人的性命。但現在每九天就有一場「海嘯」 發生在全球兒童身上:每九天死於可治疾病的兒童數量就多於那場海嘯的死亡數 字,但從沒有人談論。這是第四個巨大問題。

地球上第五個最大的問題是文盲(Illiteracy)。全球有一半人口不懂讀和寫。就 算有互聯網等所有科技,若你不懂讀寫,仍於你無份。

教會,不要隻做一張嘴

歷史上教會一直很在意這些事,我們總是關心如何醫治人,如何教育人。世上有超 過九成的學校是由基督徒開辦的。每個國家的第一間學校,通常都是由傳教士開 辦。醫院也是這樣。這五個問題實在太大了,無人曾解決過,世上隻有一樣東西大 得可以解決這些問題,就是全球數以百萬計的地區堂會。全球有廿三億人口聲稱是 基督的追隨者,那即是說每三個人就有一個聲稱是教會的會友,這令教會成為全球 最大的組織,沒有其他組織的規模可堪比擬。教會比中國更大,比印度更大,比聯 合國更大。很多地方都有教會,而聯合國卻沒有其代表。

教會是基督的身體,但過去五十年他的手腳好像被截斷了,太多時候教會隻是一張 嘴,談得很多卻做得很少。我不知你們的國家怎樣,但在美國我們認識要反對甚麼 多於要贊成甚麼。你說:老友,教會要解決這些問題,但我的教會能夠做到甚麼? 我的教會很小,資源有限,連自己的需要也應付不來,那我們怎能照顧世界的問題?

我也問同樣的問題,我開始查經,我說:主啊,檷一定有解決問題的策略,檷從不 讓我們沒有計劃而離棄我們。我把聖經讀了一遍又一遍,我意識到答案在基督自己 的生平裡。當耶穌在地上服事工作時,他做了五件事,正好是世上五大問題的解藥。

你們知道我到過世上很多國家。常常有牧者對我說:這是韓國的做法,或者說:中 國人這樣做,美國人這樣做,日本人這樣做。我感興趣的是耶穌怎樣的做。他是唯 一的完美模范;在我的國家,在你的國家,都沒有完美的模范。但若有一模式是合 乎聖經的,它就是跨文化的,在甚麼地方都行得通。若那是上帝的計劃,它就可以 在任何一個文化都行得通。當耶穌在世時做了甚麼事?他做了五件事。

耶穌的解藥

第一件事,他建立了教會。耶穌說:我要建立我的教會。這是他做的第一件事,很 明顯行得通,因為我們都在這裡。

第二,他裝備了仆人領袖。我們知道耶穌揀選了十二人,他用了三年時間去親自訓 練他們,作他們的師傅,訓練他們成為仆人領袖。如今早我們讀到的約翰福音十三 章所述,他說:我已給你們立下榜樣,你們要照樣去行!

第三,他幫助窮人。耶穌所宣講的第一篇講章是在他的家鄉宣講。在路加福音第四 章所述,他在拿撒勒的講章的頭一句,他宣告他的工作,說:主的靈在我身上,要 傳福音給貧窮人。上帝在地上有沒有偏心?答案是對的,他愛貧窮人。若你讀經你 會發現聖經上有二千句是關於窮人的。當我的眼開了,我說:「我過去怎會忽略了 它們?我怎能一直忽略了這關於貧窮的兩千句?」我曾在兩間神學院讀過,我也有 一個博士學位,但我就是忽略這關於貧窮的兩千句。

第四,耶穌照顧病人。耶穌有三分一的服事是關乎醫治。聖經說耶穌走遍各城各 鄉,醫治病人,他關心他們肉身的健康。他不隻關注人的靈魂,也關注人的肉身, 因此他的工作有三分之一與健康有關。作為基督的身體我們要做同樣的事情。

第五,耶穌教育下一代。耶穌的服事,有三分之一是教導。他說:你們要認識真 理,真理使你們得自由。他又說:讓小孩子到我跟前來,因天國裡的人就是這樣。 他又說:你們寧可被沉到海裡也不要絆到這樣的一個小子。

我忽然意會到耶穌在世所做的五件事正正是地上五大問題的解藥。世上心靈空虛的 答案是建立成千上萬的教會。對付腐敗自私的領導,答案就是裝備仆人領袖。貧窮 問題的答案在於幫助貧窮人。疾病問題的答案在於照顧患病者。文盲問題的答案在 於教育下一代。

和平計劃與當得平安的人

今天晚上我沒法詳盡解說和平計劃的細節,但耶穌肉身在世所做的事,他也期望我 們教會──這基督屬靈的身體──今天同樣去做。若我們不做耶穌所做的事情,我就懷 疑到底我們有多基督教(I doubt our Christianity)。

我們怎樣延續耶穌的工作?我說:「上帝啊,即使對資源有限的教會,也一定有一 些策略可以用。」我在馬太福音第十章和路加福音第十章找到答案。當耶穌教導完 七十名門徒後,就差派他們出去。今晚我沒有時間詳細查考這些教導,我隻能講一 點。耶穌說:當你進到村內,要找那當得平安的人(the man of peace)。當你找 到那當得平安的人,你就祝福他。若他接待你,你就住在他家裡,開始你的服事 (Ministry)。若這當得平安的人拒絕你,你就跺下鞋上的塵土,到其他村庄去。

誰是當得平安的人?他是開放而有影響力的人。他對你所做的持開放態度,分享你 的福音,並且對同村的人有影響力。這可能是位當得平安的婦女,也可能是村庄中 德高望重的老祖母,當她講話,人人都會留心。我發現每條村庄都有這樣當得平安 的人。每間教會,每個行業,每個政府,都有這樣的當得平安的人。耶穌說:要找 這樣的人。有趣的地方在這裡:這當得平安的人不一定要是基督徒,因為當耶穌派 遣七十人出去時,那時還未有基督徒,耶穌還沒有死在十字架上,還沒有教會,還 沒有信徒。他說:出去找那願意和你合作的人。所以這個當得平安的人可能屬於其 他宗教信仰,甚或沒有宗教信仰,但他願意和你合作。一旦你找到他們,你要做甚 麼?你就實踐和平計劃(The P.E.A.C.E. Plan),就是耶穌做的五件事:你建立 教會,你裝備領袖,你幫助貧窮人,你照料病人,你教育下一代。

今晚時間已差不多,我沒有時間詳細去講。但耶穌永遠都是派遣小組出去,而不是 差遣一個人。而和平計劃是動員世上千萬教會裡的小組去行耶穌所行的。我的教會 有超過三千個小組,我要求每個小組認領一條村庄去實行和平計劃。我說:上帝要 你成為使徒行傳一章八節的基督徒,從你的耶路撒冷開始──就是我們所說的「個人 的平安計劃」(The Personal P.E.A.C.E. Plan),你在你的朋友、親戚和鄰居之 間開始你的服事。這不用花甚麼錢,你在你所在的城市開展計劃,這就是你的耶路 撒冷。然後你到猶大全地,那是你的鄉村、你的城市的周邊地區──我們稱之為「本 土的平安計劃」(The Local P.E.A.C.E. Plan)。那是你的小組招聚的地方,或 是城市的另一邊。然後你到撒馬利亞,那是一批文化與你不同,卻住在同一個城市 的人。在加利福尼亞州的洛彬磯,那裡的人說一百九十六種語言,所以我不必走得 很遠去找我的撒馬利亞人。然後你要走到地極。

想想這一點:當耶穌吩咐門徒去執行大使命時,當時在物質上而言其實並不可能, 那時沒有游輪,沒有火車,沒有飛機,沒有汽車,沒有傳真機,沒有手提電話。使 徒沒可能去到南美洲、澳洲和很多其他地方。但耶穌說:我期望你去,你們認為不 可能的,我會使之成為可能。今天我們是第一代全球化的人(the first global generation),你可以在廿四小時之內去到全世界任何一處地方,不相信的話你可 以問問你的旅行社,他們可以在一天之內送你到任何地方。
今天,上帝的國度在哪裡?

我們如何投進上帝的計劃裡?上帝的計劃是上帝的國度,是耶穌的服事的主題。 「國度」一詞在新約聖經中使用了一百五十六次,是耶穌喜歡使用的講法,關乎上 帝在世上的工作。今天較早的時候我們以主禱文來祈禱,「願你的國降臨,願你的 旨意成就」,那是甚麼意思?當上帝的旨意成就,上帝的國就降臨。這是重覆的語 句:「上帝的國降臨」就是「上帝的旨意得成就」。我們說「願你的旨意成就在 地,如同成就在天」,為甚麼?因為上帝的旨意在天上己得以完全,但在地上仍未 如此。上帝的國度在哪裡?就是耶穌作王之處。若他在天上作王,天上就是他的國 度。若他在你心裡作王,他的國度就在你的心裡。若他在地上作王,這裡就是他的 國度。

我來這會議,因為你們在意於差遣人出去。我已曉得生命裡的兩件事:當你在意於 全世界,上帝就會賜福你的世界;當你尊重地區教會,上帝也會尊重你。讓我再說 一次:我們要一起工作,我們必須一起工作,我們必須一起工作。按宗派堂會來分 割的時代已過,現在是在目標裡合一的時候,現在就是上帝的教會完成上帝的目標 的時候,現在就是「願他的國降臨,願他的旨意得成」的時候。我很喜歡華福會歌 的最後一句:「最後一棒,我們迎頭趕上,凱歌高唱,直到永遠。」
(本文整理自美國馬鞍峰教會主任華理克牧師〔Pastor Rick Warren〕於第七屆世 界華人福音會議晚間宣教慶典上的分享信息,蒙華理克慨允本報翻譯,版權公開, 轉載時有勞注明出處。該宣教慶典於二○○六年七月十九日假座澳門綜藝館舉行。標 題及分題為編者所加。關於和平計劃的資料,可參考該計劃的網站,網址為http: //www.thepeaceplan.com)

1 則留言:

Koala Gal 提到...

wah, 好為你們感恩呀! 因我也有對東南亞宣教有興趣, 現在為泰國的暑宣預備, 就到處看看在東南亞的宣教情況.

May God use you and your are a good 管家!