末底改知道 - 侯秀英

【讀經】：以斯帖記第四章。

　　　　末底改知道所作的這一切事

　　我們讀一至二節：「末底改知道所作的這一切事，就撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。到了朝門前停住腳步，因為穿麻衣的不可進朝門。」

　　末底改是豫表我們所經歷的這位聖靈。在第三章那裏，末底改不是隨便不跪不拜，他知道他作的是甚麼；他也知道前面的為難是甚麼。第四章一開頭就說：「他知道所作的這一切事（指王准許哈曼所作的)他就撕裂衣服，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。」以斯帖能到達第五章的光景，實在是從末底改出來的。從第二章開始，我們就看見末底改如何撫養以斯帖，後來就把她送入王宮，並囑咐她不可叫人知道她的籍貫宗族；而且天天在女院前邊行走，要知道以斯帖平安不平安？並後事如何。這是說到聖靈對於一個蒙恩的人是如何的關心，撫養長大，送入王宮，囑咐教導，天天關心，打聽消息。

　　後來末底改知道了王准許哈曼謀滅末底改及其同族這件事情之後，他並沒有叫別人痛哭，他乃是自己撕裂衣服，穿麻衣，蒙灰塵，在城中行走，痛哭哀號。直到今天，我們不知道聖靈為神的家怎樣的憂傷？怎樣的難過。

　　以弗所書四章三十節說：「不要叫神的聖靈擔憂。」可見聖靈為著神的家，為著我們(神的兒女)常常在那裏擔憂。羅馬書八章二十六節說：「我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。」在創世記六章三節說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面。」加拉太書五章十七節：「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭…。」這就是說到人墮落以後聖靈就和人在那裏相爭。這個救恩是三而一的神所作的。

　　聖靈這個「心」若不是聖靈自己叫我們裏面懂得一點，即沒有人能懂得。在祂的憐憫中，我們稍稍的經歷一點點。有的時候我們裏面有說不出來的傷痛，但我們不懂得這是甚麼意思？固然有的時候聖靈是叫我們為著我們的罪自己責備自己而傷痛；但有的時候是神的憐憫，要我們懂得祂的「心」。末底改在城中行走，是說到聖靈在神的全地上運行。尤其是到了主快來的時候，聖靈更是加緊迫切的作了這件事。形式上看來，他所愛的人已經作了王后，可是這個王后本身還不知道這件事哪。只有聖靈知道，後來王后以斯帖的宮女和太監來把這件事告訴她，她甚是憂愁，就送衣服給末底改穿，要他脫下麻衣，叫他不要這樣難過，但是，他卻不受。

　　有的時候，聖靈在我們裏面豈不也是作同樣的工作麼？祂叫我們裏面有一種說不出來的難過，我們就對自己說：「不要這樣難過吧。」若是我們留心，聖靈現在還作這件事。在好幾年前，不知道為甚麼裏面有說不出來的難過？甚至難過到一個地步，以為自己是病了。有一年，我以為我真是病了，所以我真的跑到醫院裏去檢查，大夫說：「沒有甚麼病。」

　　　　「告訴」、「看」又「說明」

　　在以斯帖這卷書中，以斯帖算是站在很重要的地位上。但是，當你讀第四章時，你就要發現，際此大難臨頭之前夕，她卻毫無所知。當她剛被送入王宮，甚麼都不知道的時候，末底改就天天在王宮外邊打聽她的消息。當王的太監想要下手害王時，她也不知道，末底改知道了，就告訴她，然後她就奉末底改的名報告於王。當末底改…穿麻衣…痛哭哀號時，她甚是憂愁，就送衣服給末底改，要他脫下麻衣…他卻不受。於是她就吩咐太監哈他革去見末底改，要知道這是甚麼事？是甚麼緣故？


　　第七節說：「末底改將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶太人應許捐入王庫的銀數都告訴了她。」這是聖靈對王后所作的事。將自己所遇的事(就是指著哈曼要殺他的事)，直到今天，也是這個樣子。我們(基督徒)沒有一個人說不要聖靈，但到底要不要呢？要不要呢？因為聖靈在我們裏面所作所說的和我們天然的人是合不起來的，所以聖靈來真是要我們的命。故此，聖靈(末底改)和天然的老自己(哈曼)是不共戴天，勢不兩立的。

　　關於這一位聖靈懂得，祂知道若不藉著王后以斯帖出來，祂就沒有辦法了。這也是奧秘。祂既是三而一的神，按理祂能作嘛。祂也可以作嘛。但，不！祂卻要藉著王后以斯帖作。所以，末底改就將自己所遇的事，並哈曼為滅絕猶大人應許捐入王庫的銀數都告訴了以斯帖。魔鬼常藉著人的舊人(天然也就是自己)，而這個舊人為要滅絕聖靈的作為，就把一萬他連得的銀子(包括金錢、學問、時間、精神、體力一切所有的…)統統都捐上。不過有一點我們必須清楚的，就是：一面說固然是魔鬼作的；但另一面說，如果人不和牠合作，牠也是沒有辦法的。所以，我們不要把責任全數推卸在魔鬼們的身上，因為所有的惡謀、惡事、惡行…都是這惡人與惡魔聯合所產生的惡果。

　　魔鬼對猶大說：「你賣祂吧！可得三十塊錢。」三弄兩弄他聽了魔鬼的話，就把耶穌賣給他們。可見，猶大（人）如果不和魔鬼聯起來，即使魔鬼有天大的本事也沒有辦法。所以不要把責任全數推在魔鬼身上。甚至我們有的時候在傳說神的話，肉體還會出來。不禱告是肉體，禱告也在那裏發肉體，聲調、態度都是肉體，是不是？我自己也有的時候對自己說：「怎麼還這個樣子？」你看，這裏這個以斯帖就不是這樣，神藉著末底改也沒有對她多說甚麼，實在是個希奇的事，他只作了一點點，她就明白了，他也沒有對她說：第三天你要進去見王，你要怎樣穿朝服，怎樣進王宮的內院，怎樣對殿站立…都沒有講。聖靈在我們身上實在是寶貝的事，這就是主耶穌所說的，等到我往父那裏去以後…父就另外賜給你們一位保惠師。這位保惠師，「就是父因我的名所要差來的聖靈，祂要將一切的事指教你們。」（約十四26)祂要作你們的保惠師，甚麼事情祂都會教導。這裏只有說聖靈(末底改)將自己所遇的事…告訴以斯帖。

　　到底三而一的神來，就是要叫我們知道祂的事。我們常說要愛耶穌，要愛耶穌，其實我們永遠不會愛，乃是等到三而一的神來了，祂把主耶穌的愛啟示在我們心裏，你會不會愛呢？妳會不會愛呢？這是根本的事。

　　末底改是豫表聖靈，在以斯帖身上是叫她知道自己所遭遇的事，也叫她知道哈曼的惡謀，又將所抄寫傳遍書珊城要滅絕猶大人的旨意交給哈他革，要給以斯帖看，又要給她說明。因為那個時候，他沒有和以斯帖直接碰頭見面說話的機會。

　　當時，哈曼的惡謀是個旨意，所以是件大事。這一班撒但、肉體，牠不滅絕猶大人牠就沒有事做。所以，末底改叫哈他革要把那旨意給以斯帖看，又要給他說明聖經上有許多的地方都說到撒但、肉體，真是該讓聖靈指給我們看，聖靈也實在當我們讀聖經的時候就指給我們看，說：「你看，那一個肉體，要了那一個人的命了。你看這一個肉體，要了這一個人的命了。」

　　參孫是個很好的人嘛。但，就是那個肉體，那個肉體是甚麼呢？那個肉體就是愛一個女人，又愛一個女人。結果連眼睛也被剜去了。起先他向著主還清楚一點，但後來，三弄兩弄就體貼那個肉體了。體貼到眼睛被剜去了，剜去了就看不見了。今天，好多基督徒，得救是得救，但是眼睛被剜去了，因此，在許多屬靈的事上毫無看見。

　　再說，西底家吧！他裏面知道耶利米是先知；但他屈服在環境之下，又懼怕那些人，弄來弄去，他又不聽耶和華藉著耶利米所說的話了，後來他的眼睛也是被剜去了。

　　末底改叫哈他革把旨意給以斯帖看，又給她說明。深願我們讀聖經的時候，聖靈來指給我們看，又給我們說明。不錯，有的時候讀聖經就是這樣讀過去就是了，但有的時候聖靈真是在那裏顯明，指給你看，又給你說明，是不是？

　　　　根基若毀壞義人還能作什麼？

　　前幾天讀到詩篇十一篇三節說：「根基若毀壞，義人還能作甚麼呢？」撒但竭力要把這個根基就是三而一的神毀壞。自然牠不能毀滅，牠只能毀壞，牠就叫我們這裏加上一點，那裏減少一點。不說別的，就說這位聖靈吧，我們常說這是靈恩，其實聖靈來不只是個靈恩，聖靈乃是三而一的神啊！
　　你有爸爸媽媽沒有？有沒有？有爸爸、媽媽，他們都是很親近的人。我們被撫養到今天實在是在他們恩典的手中。我們不能因為爸媽對我好，所以沒有人對我好時，我就認個爸爸，認個媽媽，這是不對的。當教會沒有生氣，沒有活力沒有......時，我們常用這個話說：「我們就來一個聖靈充滿吧！」這是不對的。你若覺得沒有人對待你好，你又看見某某人的爸爸媽媽實在好，你就想，我也要來一個爸爸，來一個媽媽。實在說你這樣來的一個乾爸爸、乾媽媽，他們也不會對你好的。這是三而一的神啊！這是三而一的神啊！這是三而一的神啊！用人的話不得不說：「聖父、聖子、聖靈。」但祂是三而一的神啊！

　　你不用說，你沒有力量，你沒有聖靈的恩賜，所以你就來一個聖靈吧！這是三而一的神，根基若毀壞，義人還能作甚麼？

　　聖靈來就是把這三而一的神叫我們認識。一個人認識他的父母，孝敬他的父母，你想這個人好不好？好不好？在還沒有信耶穌以前要求一個忠臣，有一個標準就是：「求忠臣出於孝子之門。」一個人如果是家庭的「孝子」，他也必是國家的「忠臣」。換句話說，一個人如果不是個「孝子」，他也必不是個「忠臣」。所以未信耶穌以前，一個人若待父母不好，你別想他能作你的好臣僕、好朋友、好同事…照樣，一個基督徒對於三而一的神若沒有真實的認識，若沒有讓聖靈在該站的地位上，他就沒有辦法作個好的基督徒；更談不上在神的家中(在教會中)能有真實合乎祂心意的事奉。所以詩篇十一篇三節才那樣說：「根基若毀壞，義人還能作甚麼？」

　　我記得不大清楚，不過卻是有這麼一件事情，就是論到唐朝時傳入我國之景教(基督教之一派)，當時首先把耶穌傳入中國的那一位傳教士名叫納士多雷安，他是一個很有學問很有才幹的人。按著歷史上的記載：當時耶穌這個名幾乎傳遍了全中國。一時竟有幾百個傳道人，教堂也很普遍。但是，過了不多時，此教派竟完全消滅了，弄得乾乾淨淨，教徒一個也沒有留下。原因沒有別的，就是他所傳的耶穌，在三而一的神身位上、信仰上，有出入，有錯誤。一直到了利瑪竇時，神才再打發他來把耶穌傳入中國。

　　　　「定例」與「違例」

　　那麼以斯帖就說：「我沒有蒙召進去見王已經三十日了。」末底改又對她說：「妳要進去見王。」末底改真是豫表聖靈，就在這麼為難的時候，要進去見王。

　　我們信了主耶穌，對於神的敬畏是對的。照平常說：王召她，她該去；王不召她，她不該(不敢)去。但是聖靈這裏說了，妳要進去見王。我說不出裏邊所要說的。敬畏是件事情，懂得妳是王后的位分又是一件事情。

　　她雖作了王后，但她還在定例的裏邊。這個很難說了，你還得守「定例」，但末底改要你「違例」進去見王。難道末底改不知道這個禁令麼？他知道的。他所以說你要「違例」進去見王，乃是因為他知道王的心。雖然哈曼被抬舉高升，但是王的心還是愛他自己的國家啊！所以末底改要她違例去見王。只有聖靈，只有聖靈能帶我們到王面前。

　　我們實在該讓聖靈帶我們到主的面前，在我們的王面前，在我們的父面前。我們不說話，也不禱告。我這樣說，你不要一定這麼聽啊。也許你就要說，你既要說，你又不叫我們聽，那麼，你說甚麼？就是在主，在神面前，主耶穌說：「你要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父。」下邊就說那麼一個禱告。關於禱告這件事，很難說，有的人一禱告就嘩啦嘩啦一大堆；正像有的人一見面就說，你好麼？好久不見了，我很想念你阿，你長胖了…像這樣的禱告不算什麼。真實的禱告是裏邊的，是靈裏的。這一個我們也會有感覺才是。有的人你和他坐下來，雖然沒有說多少話，但心靈中卻有一種甜美默然的交通。照樣我們到神面前，跪在祂面前，俯伏在祂面前，雖然沒有多少的話語，但心靈中卻有寶貴滿足深處的響應。

　　這個姊妹禱告說：「我們小得不能再小了。」小就小吧！我們就是這麼小。這幾天我心裏有一點感覺，到底也不知道怎麼樣？直到昨天晚上，裏邊還有這個感覺，我就跪在主面前說：「主啊！我是這樣感覺，到底你怎麼樣呢？」說不出的禱告，真是等到主在你裏邊說了一句(這個我們都嚐過的)那可是比甚麼都好。今天早晨，我就起來跪在那裏，一面讀讀聖經，一面默默禱告，祂在裏面說了，就是「這個」。一整天滿了「這個」。那麼美！那麼好！那麼踏實！這就是在主面前。

　　照著常例她不敢進去見王，但聖靈來要催促我們進去見主耶穌，帶我們到這位王的面前。聖靈來就是帶我們親近主，親近王。雖然出了這個禁令了，但聖靈懂得神的心；雖然沒有人知道神的事，但聖靈卻是知道的。這就是林前二章九節所說的：「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」這是人沒法教導我們的。耳朵聽見是人的教導；眼睛看見是人的觀察；人心想到是人的領會；只有聖靈能把神深奧的事向我們顯明。讀到這些話，說出我們差得遠了！要給神時間，要給神時間，讓祂說話，真是寶貝。

　　末底改並沒有告訴以斯帖要禁食，乃是以斯帖因著知道末底改在外邊的為難以及事情之嚴重，她覺得要禁食了。聖靈雖沒有那樣說，但以斯帖裏面懂了，她說：「你去告訴所有的猶大人，為我禁食三晝三夜......我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死吧！」感謝主！這個最艱難的時間就這樣的過去了，終於來到了第五章，現在我們禱告。