洋溢的生命

洋溢的生命

陳希曾 ／謝家樹

讀經：書三1~4，書三12~17，書四15~18

非利士人代表屬靈的假冒

這段聖經我們大家都很熟悉，我們知道，聖經裏有兩種人：一種是以色列人，還有一種是非利士人。聖經中所說的非利士人，並不是指某一個宗族的人。他們當初也是從埃及地出來的，不過他們比以色列人先進入迦南；他們佔住靠近海的沿海平原，由南到北一個很狹長的平原，那條平原就叫作非利士人的道路。就着這一點上，非利士人與以色列人非常相像。他們不同之處，乃是經過兩道的水。以色列人進入迦南，首先他們要過紅海，然後他們必須要過約但河，最後纔進入迦南。從表面上看來，他們兩者似乎沒有甚麼差別；因此，非利士人在聖經裏一直代表屬靈的假冒。表面上看來很愛主、很敬主，常常聚會，不易分別出來；就是因着屬靈的假冒，非利士人常常成為以色列人的困擾。最近，我們看中東局勢，巴勒斯坦人吵着要獨立，巴勒斯坦人就是非利士人，他們如果獨立成功，就要建國了。大家就很納悶，到底巴勒斯坦人能不能獨立建國？如果眞要懂得巴勒斯坦的情形，一定要懂得巴勒斯坦人所站的位子，就是當初非利士人所站的位子。在亞伯拉罕時的非利士人，和在大衛時的非利士人，和在參孫時的非利士人，他們是不一樣的。但是今天的巴勒斯坦人所持守的原則，與當初非利士人卻是一模一樣的。去讀舊約就會發現，以色列人與非利士人，他們中間彼此消長的情形，那一方面佔上風，另一方面就屈居下風。從這裏很可以測量得出來，以色列人他們屬靈的溫度如何，他們在神面前光景如果很正常的話，非利士人就逃回埃及去了。反之，非利士人如果很囂張，佔以色列人的上風，這個時候，以色列人屬靈的光景就一定有問題了。能明白這一點，就能知道最近中東局勢是如何的。不過我們要小心，我們很容易把整個世界重點站在以色列人這一邊，因為我們覺得神旣然把這塊地給了以色列人，現在居然有人下壓力叫以色列人從加薩走廊撤退，那是一件非常大的事情。


天然災害給我們的想像

最近美國墨西哥灣那一帶，遭遇兩個颶風侵襲，紐奧良這個城百分之八十是在水底下的，損害極大。有一位在美國的姊妹寫信問我，是不是因為美國下壓力叫以色列把加薩走廊讓出來，因此得罪了神？祂要我查考一下，紐奧良的面積和加薩走廊是否差不多？我知道她要把這兩件事連在一起，很多弟兄姊妹也有這種想法。當我查考以後，結果發現百分之八十水底下紐奧良的面積和加薩走廊的面積非常靠近，而且人口方面，加薩走廊大概四百萬，是全世界人口很稠密的地方，紐奧良人口差不多三百三十萬，也差不很多。但是我不敢把兩者連在一起，原因很清楚，我們絕對相信這塊地是神賜給以色列人的，不過要等到以色列人復興後，他們完全順服了，到千禧年的時候，這一塊迦南美地，沒有一寸不屬於他們的。但是如果以色列人屬靈的光景不正常，尤其自一九四八年神把他們帶回迦南地，希望他們能悔改，可是他們還是不悔改，一直到今天，他們仍舊靠馬、靠車。今天的美國就像當年的埃及一樣，以色列人靠他們的坦克車、直升機、最高的科技，一切依賴美國，在聯合國一個朋友也沒有；他們離開神愈來愈遠了。如果他們這樣不悔改，神就要用管教的辦法讓他們悔改；這個時候，神就安排各樣的環境。


以色列人與非利士人角色交換的危機

今天，以色列人雖然回到他們的故鄉，但是還沒有得到當初神給他們的產業。當初神把猶大的山地，就是兩岸包括南邊的像希伯崙、伯特利等，神原是賜給他們居高臨下的，現在跑到敵人手裏去了。反而，你可以從飛機往下看到的那一段沿海平原，原應該是非利士人盤踞的地方，現在反而是以色列人在那一帶，角色剛好相反；這就證明以色列人還沒有悔改，還沒有上軌道。如果我們懂得這一點的話，就不會從政治的角度來看這許多的事。神所注重的是希望以色列人蒙恩得救，悔改，相信耶穌基督。目前在政治上他們雖然略佔上風，即使加薩走廊是他們的，又能怎樣呢？我們不能把眼睛一直注意在一個狹窄的政治層次上面，那是會失望的；這一切都會過去，惟有屬靈的纔是持久的。根據聖經，大概要等到我們的主腳踩在橄欖山上的時候，他們纔會悔改，這實在是一件很遙遠的事。


以色列人出埃及的經過與非利士人不同

前面已經說過，目前中東的巴勒斯坦人就是非利士人，他們也是離開埃及進入迦南的，不過他們沒有經過兩道的水；他們給以色列人帶來許多的難處和困擾，是以色列人肋下的荊棘，原因就是神用非利士人來作以色列人屬靈的測溫表。他們兩者有同樣的起點，終點也略同，但是中間的過程卻完全的不同。正如今天我們坐在這裏，一起聚會，一起禱告，一起讀經，一起擘餅，一起唱詩；只有神看得很清楚，我們這個人有沒有經過兩道水。這兩道水是甚麼呢？第一道水是紅海，是指着我們的受浸說的，意思一過了紅海，法老追趕的軍兵全都淹沒在海裏面。埃及代表這個世界，它就永遠落在後面；追趕者的力量也一同沉沒在紅海裏了。從此以後，以色列人就進入大而可畏的曠野。他們在曠野經過四十二個站，最後纔進入迦南。迦南是流奶與蜜之地，奶代表動物的精華，蜜代表植物的精華，指生命屬靈的豐富說的。


曠野這條路走起來非常辛苦

以色列人出埃及走曠野，經過了四十二站，第一個十四站，第二個十四站，第三個十四站，這是走天路的過程，神的旨意有許多功課要他們學習的。如讀民數記，讓我們看見神帶領蒙恩得救的人，有一條成長的路要走。不久前，我曾去旅行這曠野之路，很多地方是多少年來沒有人去過的，尤其從利非訂到西乃山，這一段路即使騎駱駝也非常的辛苦。但是回憶起來，覺得是值得的；所以大家的結論是「不可不去，不可再去。」。從這種經歷，可以想到當年以色列人是如何的辛苦了。他們走了四十年，當然這四十年不是神預定的，神只要他們走兩年，結果他們走了三個十四站，用了四十年的時間，而且第一代的人幾乎全部倒斃在曠野。這三個十四站，十四數字代表逾越節是十四日晚上，主耶穌釘十字架也是十四日；這都不是偶然的事。


過兩道河就是屬靈的實際經歷

以色列人走過了四十二個站，經過了四十年的時間，現在終於到了迦南的門口。他們經過了這麼多的艱辛，眼看第一代的人倒斃在曠野，怵目驚心；現在心裏未免充滿了一種衝動，一種的想望，一種的期待。聖經說：「以色列人來到約但河，就住在那裏，等候過河。」這個時候神就藉官長吩咐他們說：「你們看見耶和華你們神的約櫃，又見祭司利未人擡着，就要離開所住的地方，跟着約櫃去。」這很簡單，你們只要看見約櫃，跟着約櫃走就好了。大家知道這是四十二站的最後一站，現在眞的要到達目的地了。以色列人過兩道的河，前次的一道河是四十年前，把世界丟在背後了。現在馬上就要過約但河，他們一定要過河，是神用兩道的河來區隔他們和所有的人，證明以色列人是神的選民。雖然非利士人表面上和他們很相像，但是屬靈的假冒永遠比不上屬靈的眞實；有兩道水的記號就是兩道水的記號。眞如保羅所說：（加六：17）「從今以後，人都不要攪擾我，因為我身上帶着耶穌的印記。」有印記的就是有印記，沒有印記的就是沒有。現在他們如果過了約但河，很清楚這些人是神的選民，他們是以色列人，是神特別把他們分別出來的；在他們身上有一個屬靈的經歷，有兩道河的記號，一個是紅海，另一個是約但河。


最要緊的是跟著約櫃走

紅海是指着受浸說的，約但河則表示他們經過了多少的追求，多少的經歷，終於一步一步地神把他們帶到成熟的境地。現在要問，等到他們眞正靠近約但河的時候，所看見的景像是甚麼樣的景像？這就是這一段聖經告訴我們的，那最後一段路他們是怎麼走的。「你只要看着約櫃，跟着走就是了。」不過有個警告，就是你們和約櫃相離要量二千肘。為甚麼距離要如此遠呢？他們不是一個人、一個人的跟隨，是二百萬人，必須有適當的距離，大家都可以看見約櫃，跟着走。你看，最後一程了，是誰帶路的呢？是約櫃帶的。當然這約櫃是預表基督說的。下面接着說：「因為這條路你們向來沒有走過的。」感謝主！帶領祂的百姓，從一個階段到另外一個階段，再到另外一個階段，經過了四十二個站。我們知道聖經裏四十和四十二都是代表試煉的意思，四十二是試煉加上苦難。他們經過了苦難的試煉，現在變成成熟的光景。那種成長的痛苦，好像母親經過產難一樣，是值得的；因為沒有多久，生命就出來了。所以這曠野的過程，最後希望能彀達到成熟的階段，神的心意就滿足了。但是就在他們最後一點點的路，是向來沒有走過的；唯一的必須緊緊地跟着約櫃走。


是約櫃使約但河乾掉的

最後，是祭司擡着普天下主耶和華的約櫃。這裏特別講到「普天下」；不要忘記，這個時候，他們的腳一踩到約但河，約但河的水立刻往旁邊推；只有約櫃有此能力。我們知道約但河是從加利利海一直流到死海；加利利海在海平面下二百公尺，死海在海平面下四百公尺，這一條河是全世界最低的一條河，從北向南流，以色列人是在東邊渡向西邊，這河的水是從他們的右邊流向左邊的。但是當約櫃一到那個河上面的時候，聖經告訴我們，水在亞當城停住了。大家曉得，亞當不在亞當城，亞當城建在那裏呢？以色列人那時是看不到的，要過了約但河還有很遠的一段的路。就是因為約櫃站到水裏，水就在亞當城停住了，所以自然這一段的水就亁掉了。以色列人二百萬人就像當初過紅海一樣過了約但河。


石頭象徵經過十字架死而復活

那時，神吩咐他們怎麼作呢？十二支派每支派一人，要搬一塊河裏的石頭，把這石頭搬到吉甲後來他們住的地方，每一支派就是那塊石頭所代表的。同時每一支派又各找了一塊石頭，把這十二塊石頭埋在約但河裏。等到約但河水復合後，大家印象很深刻，那些石頭有的埋在約但河裏，有的搬到迦南地 ，是甚麼意思呢？乃是告訴他們，他們不光是經過死，又從死裏出來了。原來迦南美地乃是復活的見證，這是十字架的工作，我們的「己」已經埋在約但河裏了。藉着基督復活，現在可以享受基督所有一切的豐富，這就證明我們這個人是過了這道河水的。聖經裏從來沒有「橋」這個字的，因為神從來不搭橋的；神用神蹟讓他們經過紅海，也用神蹟讓他們過約但河。


迦南地代表滿溢的澎湃的生命

特地提醒弟兄姊妹，當以色列人到達約但河，第一眼看到的約但河是怎樣的河呢？（書三：15）說：「他們到了約但河，腳一入水。」然後下面說：「原來約但河水在收割的日子漲過兩岸。」這意思表示河床已經不能承裝那水，那水滿溢到漲過兩岸了。聖經後來說：「等他們過了約但河以後，約但河的水就流到原處，仍漲過兩岸。」這告訴我們，這迦南地所代表的生命，乃是滿溢的生命；不止是滿溢的生命，並且是澎湃的生命，也是奔放的生命；但是憑着人，沒有一個人能從這水經過的。感謝主！你看他們每個人都過去了。約但河的全平原像耶和華的園子，也像埃及地。怎樣知道的？當年亞伯拉罕和羅得分家的時候，按理叔父亞伯拉罕應該先選最好的土地，結果羅得搶先選了最好的這塊迦南美地。聖經說：（創十三：10）「羅得擧目看見約但河的全平原，直到瑣珥，都是滋潤的；那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先，如同耶和華的園子，也像埃及地。」迦南地受約但河澆灌的影響，一片翠綠，像樂園一樣。不過聖經加了一個註解，「在所多瑪、蛾摩拉沒有被燬滅以前」是這樣的。現在只賸下耶利哥附近一帶了。


兩道河代表屬世和屬靈的生命

大家都知道，以色列人過約但河的都是第二代的人，只有約書亞和迦勒兩人曾在過紅海以前住過埃及地，埃及是古文明最早的地方，原因那裏有一條尼羅河，每年要向兩岸氾溢二次，附近一片青翠盡是肥土。所以住在埃及可以甚麼都不要做，像人間天堂，這代表世界的生活，那個河水所代表的是天然的生命。現在，以色列人過約但河，表面上河水也漫過兩岸，但約但河所代表的生命是屬天的生命，所以說，一面像埃及。不過，屬天的生命與屬世的生命有很大的區別。另一面的形容是它又像耶和華的園子，這個園子當然是指伊甸園說的。在人沒有墮落以前，伊甸園有四道河在那裏灌溉：第一道河名「比遜」；意為」滿意」；第二道河名「基訓」，意為「奔放」；第三道河名「希底結」，意為「衝擊」；第四道河名「伯拉河」，就是「幼發拉底河」，意為「結果子」。如果順着河往前走，會找到金子、珍珠和寶石，在裏面生活，眞是在地如同在天，有一切屬靈的豐富。但是很可惜，人墮落了，其中兩道河不見了。結果另外兩道河，本來是人的祝福，卻變成逼迫與審判。我們知道，尼尼微城是在希底結河上，巴比倫是在伯拉河上。亞述的首都是尼尼微，巴比倫的首都是巴比倫。以色列人先是十個支派被亞述所擄，以後兩個支派被巴比倫所擄，就是今天的伊拉克。伊拉克的北邊是亞述，南邊是巴比倫。


迦南地是神賜給亞伯拉罕的伊甸園

不過，今天的伊拉克和沙烏地阿拉伯那一帶給人印象，已經不再有樂園的情形了。當你讀到啟示錄的後面，尤其講到巴比倫，兩河流域的地方，亞伯拉罕出身的地方，加勒底的吾珥，充滿了偶像，不是二千尊，而是二千種。所以神就呼召亞伯拉罕成為第一個希伯來人，「希伯來」是渡過河的意思，亞伯拉罕是第一個過河的人，然後神就把流奶與蜜之地的迦南賜給了他；意思要用迦南美地來取代當初神所創造的伊甸園，因為原來的伊甸園已經被玷汙了，現在迦南地所有的豐富，應該就是當初伊甸園的光景。現在不是四道河，只是一道約但河了。因為當初神與亞伯拉罕立約，要把這塊地賜給他的子孫；為了使他的子孫多如海邊的沙，天上的星，所以神安排以色列人入埃及，在尼羅河三角州生活了四百多年，因為那裏一切都是最豐富的。等到以色列人出埃及的時候，人口澎漲到給法老王一個很大的威脅，下令把以色列人所生的男孩都要丟入河裏去，這故事大家非常熟悉的。


約但河的故事提醒我們是過了兩道河的人

以色列人人口大增，他們忘記了神和亞伯拉罕原來所立的約，他們的前途不是在埃及，應該是在迦南。甚麼是迦南？當全地都陰黯的時候，這裏有一塊地好像天堂一樣，它的地位就像當初伊甸園的地位。神為甚麼找到亞伯拉罕？因為神要藉着亞伯拉罕，如果以色列人被帶回迦南，眞的一切都能照着神旨意的話，那麼迦南地要成為人間天堂，神最後的目的就達到了。所以，迦南地的生命乃是豐盛的生命，神藉着這樣的一幅圖畫，很生動地表面上是地理，但事實上不是地理問題。也許有人要問，現在約但河的水像水溝一樣，根本不是漫過兩岸的。原因很簡單，，因為以色列人背叛神、離棄神，神把他們丟向四處，像皮球一樣拋來拋去，他們的故鄉久不降雨，經過許多年的生態改變，約但河就枯乾了。現在，以色列人復國，纔開始有春雨秋雨，但約但河的壯觀，仍難恢復，所以今天的約但河雖然恢復了一部份，但大部份連普通的一條小河都不如了。今天，以色列人還沒有歸向神，所以神就藉着這些生態提醒我們；我們蒙恩得救以後，和非利士人不同，就是因為我們是過了兩道河的人。但願主藉着這兩道河，藉着這樣的話，再來提醒我們；特別從約但河的故事裏，讓人們知道神的目的，在我們身上是怎樣的。