詩篇的標題與特性

詩篇的標題與特性

一. 聖經經卷與基督的關係

聖經啟示的核心是基督，所以，聖經中每一分類的書卷，都與基督有密切的關係。我們可以從7方面看見聖經經卷與基督之間的緊密關係。
舊約：摩西五經和歷史書是預言基督。詩歌智慧書是讚美基督。先知書是關於預言，焦點也是基督。
我們又可以把新約分成4方面：四福音是描寫基督，使徒行傳是講述教會的建立，就是傳揚基督。接下來是書信，無論是保羅書信、彼得書信或約翰書信，都是解釋基督。最後一卷書是啟示錄，它所描寫的重點當然是預言和啟示，但最重要的是榮耀基督。

二. 詩篇的結構

詩篇的結構大概分為3類：

１. 對照的詩體：

我們以詩103篇來作一個例子，詩103篇共有22節，它的中心思想就在第11節，它對照體的結構就從詩句中間分開了。第10節是對照第12節；第8、9節的對照就是在第13、14節；第7節的對照是在第15、16節，描寫世人好像草一樣，草枯乾後，被風一吹，再也沒有人認出這草是從哪裡吹來的。但是神不要我們像草那樣，祂不但認識我們，也要我們去認識祂。第6節是對照第17節；第5節是對照第18節，我們看見神的恩典是基於祂的慈愛。第3、4節是對照第19節，神是坐在天上的寶座，祂的權柄統管萬有，所以神可以赦免我們的罪，醫治我們一切的疾病。我們要注意，不是每一篇詩篇都可以把它分割成兩半，好像剛才的對照。

２. 交替體：

詩59篇是大衛向神的禱告，這是以“交替”的方式來禱告的。第1、2節是大衛向神發出一個求救的禱告。3、4節是大衛在神面前表明自己的無辜，所以這是一種交替的方式，大衛並不是不斷的求神拯救他，大衛在幾句禱告辭之後，就向神訴說他的冤曲，求神鑒察，求神幫助。第5、6兩節的主詞是“他們”，大衛向神述說那些惡人、仇敵的惡行。我們可清楚看見這種交替詩體的結構和特性。

３. 混合體：

詩36篇屬於這種結構。第1~4節是大衛在禱告中向神述說惡人的惡行，他的重點是這些惡人與神的關係。第5節開始，他的焦點是放在“神的慈愛”，我們會覺得1~4節和5~12節好像一點關係都沒有，這就是混合體的一種特性。在詩篇中有不少是有這樣的結構，它們在上下文之間，好像找不出那種連續的關係。我們讀經的時候要特別注意這種混合的詩篇，免得把這些混合的詩體作了混合的解釋，反而使我們把所領受的真理弄得混淆不清。

三. 詩篇的細拉

細拉具有5方面的意思。
插樂或終曲。插樂就是插進來的音樂，或是當詩篇唱到某個地方的時候，詩班就停止不唱。他們停止不唱並不表示這首詩唱完了，而是他們中間有一段休息的時候，但仍然奏樂。
細拉具有分段的功能，是當時寫詩的人所作的分段。
詩篇中的細拉類似我們在唱詩時的高音符號，當碰到細拉的時候，就表示在這個地方要特別用力去唱，是一個加強記號。
細拉具有轉調的功能，類似我們在音樂中的轉調符號。
細拉有延長的功能，詩篇是用音樂和人來歌頌的，有些音調是要特別拉長的。

四. 詩篇的標題

詩篇的標題是在每一篇的篇號之下和第1節經文之前。你會發現聖經裡有一些小字，這些小字就稱為“聖經詩篇中的標題”。在每一篇詩篇中，它必有一個真理的啟示，但在標題中不會涵蓋它的啟示。也就是說，標題的用意不是用來作啟示，例如：詩37篇的標題是“大衛的詩”，這個標題沒有什麼啟示，它只不過告訴我們這篇詩篇是大衛所寫的。但是37篇的信息不能夠用“大衛的詩”作解釋。