新約職事中的眾執事（四）

彼此接納，如同基督接納我們

如果彼此的尊重失去了，我們就沒有立場來建造教會，這是非常嚴肅的事。


持守地方教會的立場

從整本聖經我們看見，神在地上的行動分為兩大部份，一個叫「工作」，一個叫「地方教會」。另外，神得著一班工人們，就是賜給教會的恩賜，如同以弗所四章十一節所說：「祂所賜的，有些是使徒，有些是申言者，有些是傳福音者，有些是牧人和教師。」這是神賜給教會的恩賜，在地上成為一班工人們，來供應、成全聖徒，服事眾教會，把眾教會帶到神的心意裡，也讓眾教會能夠被建造，成為神在地上的金燈台，作神在地上的見證。

我們都必須有這樣的看見，你要建造教會，就必須在地方教會中，因為神只有給我們一個地方，就是在那個地方的教會，這是聖經中非常清楚的榜樣。神在每一個地方只有一個教會，她不用別的來命名，因為教會本來是沒有名稱的，教會就是教會。你不能說是某某人的教會，那就把神的兒女分裂到另外一個團體去了。聖經告訴我們，在羅馬，就是在羅馬的教會；在哥林多，就是在哥林多神的教會。在聖經中讀不出別的名稱。為什麼神這麼做呢？因為神要保守祂的子民在合一裡，捨此無路！神的智慧給我們看見，在宇宙中只有一個普遍的、宇宙性的教會，其中包括古今中外所有的聖徒們。然而，當教會要在地上彰顯出來時，她是顯為眾地方教會。每一個教會都是這宇宙教會在地上的出現，這就是今天我們所站的立場。

我們也不能說，「我是地方教會，你是長老會！」這句話本身就是一個宗派的靈。你不能把自己劃一個圈叫「地方教會」，他劃一個圈叫「長老會」。每一個地方只有一個教會，在克里夫蘭這地方，就叫作在克里夫蘭的教會。可能這裡有長老會、路得會、浸信會，但是都被包含在這裡面，他們都是我們的弟兄姊妹。不然，連我們說「地方教會」也是錯的，因為你所說的不是地方教會，而是「地方宗派」了，這是非常嚴肅的事。


接納所有的基督徒！

有一次，李常受弟兄舉了一個例子，他說，「如果我們三位長老一同配搭，其中一位堅持為人施浸要用點水，那怎麼辦？」有人就說，「把真理對他講解明白，辯論清楚，『受浸』這個字就是把人泡到水裡去，哪裡是點幾滴水呢！」李弟兄就說，不是的，你要點水嗎？那我幫你提水。哦，李弟兄是這麼寬大，這麼能接納人。這不是關於基督身位的問題，如果你講基督不是神，那我不能接受，這是異端。但是點水、浸水、說方言……都不是最重要的。我們今天誰有這個度量？我們有沒有度量能包容不一樣的實行呢？在做法上，有一些次要的實行是可以容忍的，不然就沒有「一」了。我們真是需要主憐憫，也必須如此，我們才是正確的走主恢復的道路。


地方教會之間的尊重

還有一次，台北總執事室的長老們去見李弟兄，對他說，「我們將來想怎麼帶領台灣的眾教會，怎麼做東南亞的工作。」李弟兄聽完以後就說，「你們先管好台北的教會，你們如果是站在台北長老的地位上，就不要想管別人，好好管台北！」李弟兄的點是採取什麼立場的問題，你如果站在台北長老的地位，就沒有資格去管東南亞的眾教會。但是，如果是以使徒的地位就是可以的，就像使徒彼得，他在耶路撒冷作長老，他也出外作使徒。當他在耶路撒冷的時候，他就管理耶路撒冷，顧到耶路撒冷的需要，牧養那裡的聖徒；當他出去的時候，他不是以耶路撒冷長老的身份出去，而是以使徒的身份出去，這是有不同講究的。

教會與教會之間是不能去管，不能去干涉的。今天我覺得非常可怕，好多人在那裡定罪別的地方教會。保羅說：「所以在那時以前，甚麼都不要論斷，直等主來，祂要照出暗中的隱情，也要顯明人心的意圖，那時各人要從神那裡得著稱讚。」（林前四5）這是何等可畏的事！


工人之間的尊重

說到工人之間，像彼得，保羅，甚至亞波羅這一班同工，他們之間該怎麼合作呢？在提多書第三章裡，保羅囑咐提多要照顧亞波羅（多三13），表示他們彼此之間是同做一個工作，並且彼此幫助。那是何等的美！如果有一班一班的同工們，他們服事眾教會，服事眾聖徒，彼此珍賞，彼此尊重，彼此相顧，那是何等的美好！這一班人是你可以信託的，是能夠建造教會的。相反的，若是他們是彼此對付，彼此謾罵，彼此放話，那就不能相信這一班人是能建造教會的。

保羅不能到了哥林多，建立了哥林多教會以後，就不准別的工人來。聖經給我們看見，這是絕對不可以的！若是台北有一個會所，跑到美國來建立一個會所，是屬於她的，這就絕對不合聖經。我們要看見，一個工人所要做的，就是把他的那一分擺給當地的地方教會，其它的什麼也不能做。他不能把人做到他的口袋裡，變成他的教會，作為他的「分會」，這屬肉體的！

所以工人們要非常小心，絕不在私下或公開的場合，散佈任何話來毀謗、隱射別的同工，否則就沒有資格在神新約的經綸裡做工。工人之間出了問題，要一起解決，一起來談，絕不可以隔空放話。一放話以後，屬肉體的人就開始聽了，「他倒底是指誰啊？」「哦，原來是他啊！」就開始在教會中流傳，造成傷害。

工人應該只在地方教會中成全聖徒，做完就走。保羅從來沒有在一個地方得著一班人，成為屬於他的。他只在那裡盡他使徒的職份，成全聖徒，建造基督的身體。這是聖經的榜樣，也是我們今天非常需要注重的。哦，若是照著人的作法，就是到各地去設立「分會」。總會是安提阿，分會有哥林多、以弗所、士每拿……這豈不就是今天許多人的作法呢？但是在神的經綸裡不能這樣。哥林多教會是不屬保羅的。保羅設立了，彼得也可以來；不僅彼得可以來，亞波羅也可以來，巴拿巴更可以來。他沒有關起門說，「我囑咐你們，不可以讓亞波羅來！」不，不僅亞波羅來了，磯法也來了，我絕對相信巴拿巴也去過，所以保羅才在哥林多前書提起，「獨有我與巴拿巴沒有權利不作工麼？」（林前9:6）這表示他們對巴拿巴很熟悉。哦，如果彼此的尊重失去了，我們就沒有立場來建造教會，這是非常嚴肅的事。


照著聖經走主的道路

生命是重要的，追求主、愛主是重要的，但是「道路」也是重要的。如果道路走錯了，我們就要失去很大的福份。求主憐憫我們，我們真願意在這個時代，在祂正確的道路上，在祂恢復的路上，完全照著聖經，根據聖經而行。我們沒有一個「中央」來帶領任何教會，也不是眾教會聯合在一起，更沒有從一個教會分成好幾個分會的，這些都是不合聖經的。

如果今天有人到這裡來，告訴我們，「你們是錯的，我們要另外成立一個會！」弟兄姊妹，你要告訴他說，「請你退去吧！沒有這種事，你是在分裂基督的身體！」求主憐憫我們，使我們能慎思明辨，願意照著聖經而行，蒙保守走在主恢復正確的路上，單單純純、清清潔潔的來跟隨主。但願這些話擺出來，當人來鑑察的時候，能看見這是主的話，也看見我們是單單純純的，以清潔的良心來事奉主。求主恩待我們。（名）