參孫的謎語 - BELLETT/衣立凡譯

「吃的從吃者出來，甜的從強者出來」
士師記十四章十四節

這不僅是參孫的謎語，也是神的謎語，從這謎語之中，來看神如何從創世記一章到九章中，來解釋這個謎語。


這謎語今天可以用在每一個神所安排的環境中，也可說是從環境來認識神的鑰匙。就這謎語字面來說，是神與仇敵之間工作的對照，因為仇敵的工作，好像是強者及吃者，聖經說撒但像是遍地遊走的獅子，來尋找可吞吃的人（彼前五：8），而神用祂恩典及得勝大能，使強者及吃者（仇敵所安排的環境），變成了我們可吃之物，及甜的營養之物，或者可以說，神使美善之物出自惡的環境，從撒但的破壞之中，因神所行的神蹟奇事，變成了榮耀及喜樂，並因而建立了新的秩序。
被安置於伊甸園內的亞當，受造時是無罪及無知的，就在園中藉著管理神所造的萬物，來使神得榮耀及喜悅，進而使所造的萬有，承受祝福喜樂。
但是人在伊甸園中，受了撒但試探，因他的愚昧無知，違背了神的命令，失敗而失去他的一切。但這又把我們帶到一個新的圖畫，神為失敗的人作了皮衣，這是神在人失敗之後新的工作，這個工作比起創造的六日如何呢？在創造工作裡，神面對的是美麗的天空，及顯出生命的大地，而在人類失敗後，神所看是基督所豫表的皮衣，在仇敵前失敗的人類，卻是被遮蓋在那一位父懷中的愛子下，在永世前神的智慧裡，神要藉著人，來顯明救恩的智慧及奇妙，從人的失敗中，使其成為新造，並要帶他們進入另一個永遠中。
就亞當而言，起初他稱呼的女人，（男人叫Ish 女人叫Ishshah意為從男人出來的）現在稱她為夏娃（Eve意為她是眾生之母），讓我們再想一下，到底這一位被稱為幫助的配偶，當亞當看見她時，說這是「我骨中的骨，和肉中的肉」，對他更是喜樂呢？還是發現這女人，將來會生一位「女人後裔」的眾生之母，而這位奧祕的後裔，將要傷仇敵的頭，並且要把仇敵完全摧毀，這對亞當是否有更大的意義呢？仇敵雖然是強者及吃者，使亞當及女人失敗，但我們卻看見，從失敗的女人，產生一位後裔，去摧毀撒但的頭。當夏娃生了第一個兒子，說我從神得了一個兒子，稱他為該隱，但真正的得勝者，是第二個兒子亞伯，因為他在一個壇上獻上了羊的脂油，更者獻祭在伊甸園中，是沒有看見及提及的，因著祭物，像以諾可以因著信心，天天與神同行，過一個向著己及世界死與向著神活的生活，最後以諾被接進入天上，這些事情的發生，對那位活在無罪伊甸園中的人，意味是更多還是更少呢？我們可以把這些應用在參孫的謎語上，「吃的從吃者出來，甜的從強者出來」，人雖然失敗，但是神的恩典，使人的失敗更多顯出神的榮耀，也使人得到更多。
我們再往下看，仇敵的惡繼續在吞食著人類，並且到了極限，因為世人的墮落，帶來了人的末日，神命定洪水的審判來臨了，但是我們隨即又看到了挪亞所建造的方舟，在神奇妙安排及挪亞的順服之下，一切神所揀選的活物都進入方舟，最後是挪亞一家八口，在神大能的手關上門後，洪水來臨了，但是方舟的穩固有如神的寶座，能完全在審判中得到保全，挪亞打開方舟上方蓋子，放出了烏鴉及鴿子，而鴿子卻帶回一根新的橄欖樹枝，整個大地又在全新中向人類展現。這一切都說明一個奇妙及光明的真理，當挪亞從方舟中出來時，這個在十四個月來被毀滅的大地，是完全的被更新了。
雖因著吃者及強者的口，使人進入極大的審判，但在審判之後，卻出來了甜的及吃的，我們看到一個祭壇及獻上的祭物，我們讀到聖經說，「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說，我不再因人的緣故咒詛地」。這和伊甸園的創造，又是何等的不同。一個經過審判的罪人，在信心的祭物中，能讓神的心達到滿足，使神賜福給人，因為在這裡有基督的香氣滿足了父神。這燔祭和香氣，不就是吃的和甜的嗎！雖然經過這麼多的痛苦及患難，神卻得到了完全的滿足，因為基督的價值，永遠大過創造的價值。
從救贖所看見的挪亞及方舟，不也是多過在伊甸園中的亞當和所造之物。在此更發現有更豐富的祝福，正如亞當在創造中被祝福，挪亞也在審判後豫表的新造中承受祝福，「你們要生養眾多，遍滿了地」（創一章及九章）。在亞當的經歷之中，他曾經管理過全地，為每一個受造起名並管理它們，可以吃地上一切的果子，現在神對挪亞說，地上走獸及空中飛鳥，都必驚恐懼怕你們，而且凡活著的動物，都可以成為你們的食物，亞當是以野地的果菜，作為他這位無罪者的食物，而挪亞是站在蒙贖罪人的地位上，得到新的及更廣的食物。
神和挪亞在審判後的萬物前立約，神不再以洪水來審判大地，並且賜下了虹作為記號，在伊甸園之中，是沒有洪水，但也沒有美麗的彩虹，今天我們會有極大仇敵的風暴，但也有神偉大的保証，用美麗的虹，來作為我們信心的確據，就是神永遠在管理每一件事。
因著吃者所豫表的仇敵，帶來人類墮落及萬有毀滅，那一個強者或古蛇就是撒但就是魔鬼，在這一切破壞中痛苦之中，神自己正在作工，使被破壞的人產生更豐盛的喜樂，更大的榮耀，這是所有受造之物從未知曉的，這是神豐富的智慧，要藉所造的人類，與造他的神一同的連合，帶來更大更豐盛的榮耀，正如在洪水之前的以諾及眾列祖們，或是經過洪水的挪亞等人，站在蒙贖的地位上，使神奇妙的救贖更為榮耀，是的「吃的從吃者出來，甜的從強者出來」這是最奇妙的謎語。
我們是否願意服在神所安排的環境中，或許因我們失敗，而受些管教，但是若把自己交在神工作的手中，神必要使這些環境，成為我們的祝福，因為「吃的從吃者出來，甜的從強者出來」。