今天版主實再太忙, 但還是讀了一篇BELLETT 的短篇, 沒時間再去歸納整理, 但今晨讀此文時, 確實經歷裡面的拯救, 想到黑暗終將過去, 主啊! 願你快來.
在聖經啟示的過程之中，有所謂的一些開始的時期，或許容我將之說為「早晨」。
創造就是其中之一，當然萬物是神創造之時的生日，也是時間的早晨，在神創造萬物之時，約伯記曾說到「晨星一同歡唱」。
出 埃及記所記載是另一個早晨，以色列作為一個國家，是她的早晨，也是開始她嬰兒及幼兒之期，神對以色列人說：「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的 兒子來」（何十一章）。在召出的那一晚，是以色列人的早晨，是一個全新的開始，是新的年日計算的開始，是從死亡而出的開始，是一個復活的早晨，以色列用在 紅海邊唱摩西的歌，來歡樂著慶祝其誕生的早晨。
我 們救主耶穌的誕生又是一個早晨，不過這次是對著全世界，像一個早晨的晨光，世界曾過了一個很長的夜晚，以色列人被擄，並且被棄在塵土中，最後一個先知的聲 音也過了數個世紀，沒有烏陵及土明，也沒有祭司的以弗得，神也一直在靜默中，聖殿中沒有榮耀的充滿，耶路撒冷這平安之城，和萬國也沒有太多分別，因為坐在 其寶座上的不是神所喜愛的王，除了在殿旁畢士大池子，有時還有天使下來擾動之外，完全不覺得有任何神作工的影兒，但是主的降生，卻帶來了那麼大的改變，像 早晨的光，震動了全宇宙，無限的光從天賜下，給這個極長的黑夜一個回答，因為早晨到底來臨了，天上歡喜，如同神的眾子在創造之時一樣，以色列歷史中熟悉的 天使又回來了，曾在列祖時代，如嬰孩般啟示一點的恩典，在這時候，也將完全的顯明，那向亞伯拉罕及大衛所應許的國度，在這個嬰孩降生在伯利恆時，也降臨到 這個世界，所以先知豫言，「清晨的日光，從高天臨到我們」（路一章）。
主的復活又是一個早晨，這是接續在一個全體受造之物所沒有過極痛苦的夜晚之後，也是一個期許，一個永遠日子的開始，是極其光明的早晨，「七日頭一日，黎明的時候」（路廿四章），主復活了。這在四福音中有美好的記載。
國度是另外的早晨，是長夜的結束，是基督日子及罪和死亡夜晚的結束，是基督治理的開始及人治時代的結束，「那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，祂必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光。」（撒下廿三章）這正是對那將要來臨的國度的說明。
新天新地又是早晨，這是萬有第二次的誕生，「我又看到一個新天新地，因為先前的天地已經過去了」，（啟廿一章）又被稱為「公義的居所」（彼後三章）在這個天地中，神是一切。
在 聖經中，我們看到一個又一個的早晨，接續的出現，而一個一個的世代，也不斷的過去，這是因為人如何一次又一次，把早晨變成死亡的黑影。創造時，受造之物是 那麼的清晰美麗，充滿了歡樂，但很快因人的罪，使地變成荊棘的荒野，地就在早晨的時刻受了咒詛；以色列曾在紅海邊唱過復活之歌，曾幾何時，被擄成為在巴比 倫河邊的奴隸，那曾蒙福的美地，變成廢棄近乎咒詛，在壓迫者腳下成為荒地。早晨的日頭，從伯利恆發出全人類拯救光芒，但在人類罪及悖逆之下，被棄受死在加 略山，使全宇宙進入了黑暗，就是這位死在十字架者，從死裡復活，第二次又發出晨光，照亮全人類及以色列，在祂的同在之中，把永遠的光放在教會裡面，但經過 許多世紀，教會的荒涼、冷淡退後，黑暗陰影也在腐蝕著基督教的國度，但不久，最後的審判來臨，接著歌革及瑪各的大爭戰（啟廿章），促使真實基督國度，從天 降臨，就是「無雲的清晨日子」。地及一切都從神面光之中退去，在這個新天及新地之中，神的榮耀恢復在大地之上，不再有死亡，黑夜，凡不在生命冊上的人，都 將被丟棄在死亡及火湖之中，先前的天及地，都從坐在白色大寶座的神面前消失了，而那個清新美麗的早晨，在新天及新地中來臨，日頭永不再落下。
這 些異象對我們有何意義呢？可稱頌的神，卻一次又一次的把早晨帶給我們，而人類一次又一次的使神的早晨，轉為死亡及陰影的黑夜，但神絕不是死人的神，而是活 人的神，雖然人不能和神同工，持守著神所賜的早晨，但是神自己會保持祂的榮耀、喜樂、生命。神如何在第一次創造中，吩咐光從黑暗出來，祂在第二次的新造 中，仍繼續使早晨顯明神永遠的美麗。
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