按名你是活的其實是死的

撒狄教會有一個極好的屬靈名譽，是因它曾有一度的好，忠心熱誠的討主喜悅，悔改當悔改的，追求當追求的，它不從耶洗別深奧之理，也不走巴蘭和尼哥拉的道路，它對於這種罪惡的行為，深惡痛絕。在那一段時期中，它的生命活潑而長進，它的生活，也行走在神的愛中，它知道是應當如此的愛神而榮耀神，在旁邊的聖徒，也真因她的長進而歆羡而稱讚，於是人都說它是活的，它自覺也是活的。誰料想正在這個時候，死亡的勢力暗襲進來，正在它大步行走的時候，漸漸地覺得後力不加，漸形疲憊、萎弱、愛心冷淡，敬拜成為儀式，禱告直是規則，工作只是應付，能力不加添、聖靈不同工，外面倒還強作支持，?面卻是空虛混沌，到了如此地步，按名是活，其實是死的了。


「活」之一字在屬靈的事上，是何等美好，也是何等緊要，我們的神是活的，而且活到永永遠遠，我們的主是死而復活的主，是得勝死亡的主，在我們身上的救贖，是當我們死在罪惡過犯中的時候，使我們與基督一同活過來。一個有了重生經驗的基督徒，基督的生命在他?面，他的一切，即刻表現了活的能力，聖靈住在信徒?面，一直是保守培養這復活的生命，使其根深葉茂，果實豐盛，事事證明他?面有一位活的主、活的靈、活的生命，這是基督徒生活的自然表現。


撒狄教會的光景，它是教會，是金燈臺，仍然被列在七個金燈臺中，是發光的,聖徒是有生命的，它曾有一度忠心、熱誠、大發光明，它自己往活路上走，人也看見它是活的，它有生命，而且追求生命的長進，就是到今天，它的名還是活的，它自覺也是活的，它沒有犯普通人所犯的罪，沒有貪財像亞干，也沒有傳異端像腓力徒，它的信仰是純正的，組織是合法的，前進的目標，是向著生命之路，神的話語，它的傳道，是有生命而且有主呼召的，是清楚奉獻的，教會的聚會是屬靈的，而非儀式的，傳道的工沒有放下，聖徒是有生命也有智識，財物的奉獻，也不落後，它樣樣是好，故此就有了頂好的屬靈的名譽，按名是活的了，但那鑒察人肺腑心腸的主說：我知道你的行為。



主知道我們的行為，行為的實際，也只有主知道，人的批評靠不住，自己的感覺也靠不住，普通人一提到有名無實，就以為是能說不能行，有信心沒有行為的人，但撒狄是有行為的，而且是好行為，不過它的行為在主的面光之中，是死的而已。它樣樣是對的，樣樣是好，然而卻有死的成分，參雜在?面，並且漸漸地把全部弄得死僵，以致按名是活的，其實是死的了。它應當是叫主最快樂的，反成了叫主最傷心的了，別的人分爭結黨，貪財愛世，它一切似乎都走上正軌，卻不料反成了死的，到了如此地步，純正的信仰有甚麼用處，合法的組織，有甚麼用處，祈禱讀經，傳道作證，使撒但受不到損失，神的名得不到榮耀，一切都不過是個「名」而已，實際是等於零的。基督徒啊！請你我在此留心！我們要有行為，要有好行為，要有名實相符的行為，更是要有活的名，也有活的實，主是活的，是生命，主也要我們是活的，是有生命的。能說不能行，是假冒為善，是虛浮，是自欺欺人，但行為是出於自己，出於肉體，或是帶著自己參著肉體，這在屬靈實際上，仍是個有名無實。罪的工價乃是死，取死的肉體也須死。（羅六23、七24）