星期三, 3月 23, 2005

利未記精讀

林三綱

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Samuel Yin 提到...

二十多年前，我在美國碰到一位台灣去的留學生，他是學政治的，學成之後回到台灣，在黨?的職位也升到滿高的。有一天我和他講，中國人在美國，頭一代講國語也讀中文，第二代中文不認識了，但還會講國語；到第三代就連自己是中國人都不承認了，因為沒有東西把我們中國人團結在一起。猶太人亡國兩千多年，分散在世界各地，還能夠團結得這麼牢靠，靠什麼？照世界的話說，就是靠宗教的力量，這是摩西的功勞，摩西所傳講的律法把猶太人團結在一起，經過兩次世界大戰，遭受這麼多的逼迫和傷害，到現在還團結在一起。我和那位弟兄說，我是個傳道人，你是搞政治的，應該去想想看，有什麼東西或作為能夠把我們中國人從心?團結在一起。摩西把猶太人團在一起不是簡單的，摩西講神的律法，律法中還有典章和律例，用來教導百姓。在這些律法?面有十條誡命，也有祭祀的條例，還有七個節期，其中三個大節期，有三個不同的內容，是我們今天所要分享的。

　　一、三個節期

申命記十六章第一節到第八節講到逾越節，第九節到第十二節講到七七節，就是五旬節，第十三節到第十七節乃是講到住棚節，這三個大的節期，以色列男丁都必須回到耶路撒冷。第三節：「你吃這祭牲不可吃有酵的餅，七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅(你本是急忙出了埃及地)，要教你一生一世記念你從埃及地出來的日子。」所以逾越節就是記念。我們再看第九節到第十節：「你要計算七七日，從你開鐮收割禾稼時算起，共計七七日，你要照耶和華你神所賜你的福….」，所以五旬節是賜福。第十三節開始講到住棚節，到了第十四節的末了：「以及寄居的，與孤兒寡婦都要歡樂」，第十五節的末了：「因為耶和華你神在你一切的土產上，和你手?所辦的事上，要賜福與你，你就非常的歡樂」，在住棚節的時候兩次提到歡樂。所以，逾越節是記念，五旬節是神的賜福，住棚節是歡樂。

逾越節乃是神當初帶領以色列人從埃及地出來，代表我們開始蒙恩得救，脫離魔鬼的權勢，成為神的子民。然後他們過了紅海，到西乃山領受律法，建造會幕，就在那裡神給他們定規要過五旬節，領受神的祝福。我們每一個蒙恩的人，每到主日，記念主為我們身體裂開，記念主把苦杯喝掉，而把福杯賜給我們。主說這是我與你們用血所立的約，祂永不改變，就是我們改變了，神還是跟我們有約，繼續恩待我們，這就是逾越節。

到使徒行傳第二章五旬節應驗了，門徒聚在一起，有響聲從天上下來，這時他們都被聖靈充滿，而改變了。五旬節過了以後，彼得、約翰和其他許多的使徒在這麼多的猶太人面前侃侃而談，官府把他們抓去了，一點都沒有害怕，完全改變過來，你在使徒行傳?所看到使徒的表現和在福音書?所看到使徒的表現截然不同，為什麼緣故？聖靈降臨了。神賜給我們最大的福份乃是聖靈，首先聖靈使我們在物質世界中的人與在靈性世界中的神有了連繫，能夠相通。其次我們在物質世界中活著的人，有愚昧，有軟弱，聖靈給我們指導，給我們能力，讓我們在生活當中靠著聖靈的引導，有智慧，能剛強。

　　我這個人做事謹慎，說不好聽的話就是膽小，我前一個腳沒有踩穩，後一個腳是絕不起來的。但是感謝主，我有兩件大事和我的個性相反。頭一件事是我大學畢業到台灣，當時我認為大陸這麼大，台灣小小的，有什麼好？但是我禱告之後，主帶領我到台灣，我禱告主時還流淚，說：「主啊我到底是哪裡得罪了你？你把我充軍到台灣去。」我是一九四八年到台灣的，那時台北衡陽路上走的人還很少，第二年才有大批的人過來。感謝主，這個選擇不是我的聰明，是神的引導。第二件事是一九六九年我全家到美國去，人家說：「林弟兄啊你有沒有好好考慮，帶著十個孩子到美國去怎麼生活呢？」感謝讚美主，我三十年前到美國是聖靈引導，還不僅如此，我在美國這三十年，前十八年每一個月有十天在查經班，我現在常到的教會，都是那十八年在查經班?所幫助的弟兄姊妹，現在分散各地，成為教會中的主要同工。我今年七十四歲了，我不知道在地上還能活多久？想想以往三十年還得著安慰，不是靠我的才幹，不是我的聰明，是聖靈的引導。今天我們不是單單記念逾越節，主拯救了我們，還要感謝主把聖靈賜給我們，有實際的功用，這就是五旬節。

摩西在西乃山已經告訴以色列百姓要過住棚節，但是他們在曠野四十年並不過住棚節，因為每天都住在帳棚，還過什麼住棚節呢？進入迦南地之後，每年七月十四日都不住房子?，而在野地搭個帳棚住在?面，來記念祖宗曾經四十年在曠野。所以住棚節不是在曠野行走時過的，而是已經走完了路程，在迦南美地時過的。這是說等到我們離開世界，主第二次再來，萬物都更新的時候，撒但和魔鬼都下火湖了，留下來的人就在新天新地的榮耀?，不再有眼淚，不再有苦難，所有都過去了，到那時候就是歡喜快樂的時候，在這歡喜快樂的時候，乃是主的榮耀完全彰顯，我們在主?也一同顯出榮耀來，這是神所恩待我們的。

　　二、五種獻祭

　　在歡樂的?面有兩樣主要的東西，頭一個要獻祭，獻五種祭。其次是結果子和枝子，有四樣東西。神要我們經過與祂同工，才能將神所創造的萬物帶到盡善盡美的境界，這是神創造我們養育我們最終的目的。我們中國人有一句話不好：「比上不足，比下有餘」，我是罪人，不過比我的表哥好多了，所以?頭還得到安慰。我們夠不到神的高標準，比上不足，常常不去比，比下有餘，卻常常比。聖經中還不是比上，聖經中是跟神的標準來比，跟神的心意來比，當我們和神的心意來比時，真是太差太差了，太得罪真神了。所以第一，要獻上燔祭，燔祭是整隻牛和羊，頭、皮和五臟，全部燒在祭壇上，燔祭在新約?面就是羅馬書第十二章，叫我們在地上的生活能彰顯神的榮耀，叫我們的事奉有屬靈的果效，叫神的心意得著滿足。

　　我在美國和弟兄姊妹談起要讀經、要聚會，大家共同的困難都是我很忙。沒有一個人不忙的，沒有一個人有空可以好好讀經禱告的，真正的關鍵在於你怎麼安排時間。我常問人說你很忙，但吃不吃飯？如果你忙到三天都不吃飯，那你可以三天不讀聖經。你要看什麼是重要的，我們蒙恩以後並不是空閒的可以來事奉主，我們乃是忙，但還是要事奉主。我們都忙得不得了，有工作上的壓力，有家庭上的需要，但我們頭一個優先的，還是屬靈上的追求，屬靈上的事奉，這是為了神而做的。親愛的弟兄姊妹，這就是我們明白了神的旨意所獻上的燔祭。

第二個祭是素祭，用細麵做的，潔白柔細。我以前跟你們講過，有一位弟兄，他到台灣二十多年來，每天為王明道禱告，因為他在北京中學讀書的時候，在基督會堂作禮拜。有一天聚會時，王明道從後頭走進來，看見他坐在那裡，就告訴他散會等他，他也不知道是為什麼。等散了會，王明道還有許多事忙，他就站在那裡等，等到王明道事情辦好了，就叫他到家裡吃飯，吃窩窩頭雜糧。王明道問他：「我看你臉上的樣子像是有難處，說出來看看我能不能幫助你？」這位弟兄就哭了，原來他收到父親來信說事業垮台，所以他不能繼續讀書要回家去了。王明道說我也不能幫你，只能為你禱告。於是兩人跪下來禱告，為著那一次禱告，這位弟兄幾十年來就持續為王明道禱告，這就是細。不要等到人家講需要幫助，看他的臉就應知道他有難處。這就是素祭，這樣的人將來能夠得到更大的榮耀。

我們再多講一個奠祭，奠祭在利未記的五個大祭中是沒有的，奠祭最主要的乃是腓立比書第二章十七節：「我以你們的信心為供獻的祭物，我若被澆奠在其上，也是喜樂，並且與你們眾人一同喜樂。」當你獻祭的時候，把酒倒在所獻的牛羊肉上叫做奠祭。我們可以想像，牛和羊的肉在炭上烤，臭得不得了，酒一倒下就變香了。所以奠祭乃是事奉主，像保羅在腓立比教會做工，把腓立比教會帶起來當做供獻的祭物，叫做澆奠在其上。五個祭都是為了自己，而奠祭乃是事奉中有了果效，就把自己放在上面，這是叫我們過住棚節的時候要歡喜快樂。親愛的弟兄姊妹，我們今天在地上活著的時候，是不是常常獻燔祭？是不是常常有素祭？是不是有各種祭物？是不是有奠祭？我在美國前十八年每一個月內有三分之一的時間在查經班，等黃金時代一過去，想再要也沒了，想再做也沒了。所以現在我注重大陸工作，再過幾年大陸工作也過去了，也沒有了，你必須要把握時間，以弗所書上說要愛惜光陰，指的就是要抓住機會，這就是奠祭。

　　三、四樣表現

過住棚節的時候要在神面前歡樂，需要另外四樣東西：頭一樣是美好樹上的果子。聖經中講到果子最集中的有兩處，舊約一處，新約一處，舊約中是士師記第九章，乃是葡萄、橄欖和無花果三種果子。葡萄釀酒，叫神和人歡樂，我們在神面前要有一種生活叫神和人都歡樂。歡樂是加拉太書第五章所說的聖靈所結的果子，九種不同的果子是我們生活中活出來的，叫我們分享、欣賞，也是叫我們喜樂的。這九種不同的果子就是我們將來過住棚節時美好樹上的果子，到時候不要告訴主說，主啊我只有兩個，其他七個都沒有。你應該九個都有。

第二是棕樹枝上的枝子，對中國人而言，棕樹枝最大的用處是做扇子，猶太人的棕樹枝是打勝仗後唱凱歌歡喜快樂時拿著的，我們在地上事奉主，我們的對手是撒但，主耶穌藉著死敗壞了那掌死權的，叫我們今天和他一同爭戰一同得勝，將來在住棚節時，我們能不能夠歡樂，第一要看我們有沒有美好樹上的果子，第二要看我們有沒有足以誇勝的棕樹枝。

第三是茂密樹上的枝條，這一點聖經沒有講明，我個人的領會不敢說一定對，這?的意思乃指非常厚稠的，整棵樹沒有果子，但葉子很多，非常的密，密到不透陽光，這樣的樹只叫人看見葉子。使我們連想到啟示錄廿二章，有一條生命水的河，河和生命樹是來醫治萬民，將來新天新地有三班的人，聖城耶路撒冷住的乃是有權柄做神兒女的，城外有列國在城的光中行走，在遠處，有一班人在火湖那?哀哭切齒。城外的人沒有疾病，但有一個軟弱。這就是樹上的葉子，所要醫治的，乃是醫治外面列國，這叫我們看見我們今天在世上活著的時候，可以被主所用來醫治人的軟弱。我在美國這十幾年來，漸漸在一件事上出了名，就是幫助夫婦之間有難處的，解決他們的難處。家家有本難唸的經，我看人看多了，沒有夫妻結婚幾年不吵架的。平常我講道一個小時已經夠累的了，但是幫助人家解決家庭問題的談話沒有一次不在三個小時以上，沒有五次能夠談得好的，這就是軟弱，不算生病，就是軟弱。今天你我事奉主，不只是傳福音，帶人讀聖經，叫人愛主，乃要解決人生活中的軟弱。丈夫沒有丈夫的樣子，不是他不願意，是他不懂，就算懂他也做不到，這叫做軟弱。如果將來過住棚節要得榮耀的話，今天我們在地上就要常常帶著茂密樹上的枝子，不是指果子，果子是耶穌基督生命的流露，是愛、忍耐、誠實等各方面的果子，葉子在這?指的是醫治人的軟弱。

第四是河旁的柳樹枝，啟示錄廿二章有一條生命河，整個大城只有這麼一條河，從神羔羊的寶座流出來，流到整個城，整個城只有一條河，不是很多河，這是我們能想像的﹔但是河的兩岸有樹結十二樣的果子用來醫病。你讀英文聖經就會有困擾了，這?的果子是單數的，不是河兩旁有好多樹，整個聖城只有一棵樹，乃是說指在同一個聖靈?所顯出的果子，聖靈結的十二樣果子是在不同的時候，不同的需要有不同的果子，這棵樹能充滿在?頭，在靈?連繫在一起。在教會?我們看見，個性相同講話投機的就同工，個性不同話不投機的就不能同工。我多次和你們講，要常常與個性不同的人在一起，你和個性不同的人配搭，開頭不舒服，但是漸漸地你的肚量會寬，和個性相同的在一起，你會很舒服，但是肚量不會大。所以聖經中是一條生命的河，只有一棵生命樹。

將來我們到了新天新地，在神面前能不能過住棚節有大榮耀，乃是看我們手上是不是有四樣的東西：第一是美好樹上的果子，第二是棕樹的樹枝，第三是茂密樹的枝條，第四是河旁的柳枝。我們在沒有進到新天新地之前，在地上活著的時候就要注意這四方面的表現。前面有在神面前所獻的五種祭物，後面有四種表現，慢慢累積這五種祭物和四種表現，等我們到了新天新地，真正過住棚節的時候才會有歡樂，這叫做住棚節的歡樂。我們再溫習一下：逾越節是記念，五旬節是賜福，住棚節是歡樂。

12:20 下午

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