星期三, 3月 23, 2005

屬天的醫治-- 慕安德烈

第九章身子乃是主

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Samuel Yin 提到...

第九章身子乃是?主
“食物是?肚腹，肚腹是?食物；但神要叫這兩樣都廢壞。身子不是?淫亂，乃是?主；主也是?身子。”（林前六13）
有一位聞名的神學家曾說，人身體的被贖和得榮耀，是神作?的終極目的。我們已看到神的確已成就這事在被造者身上。天上的居民在想到神子的榮耀時，不禁都要贊嘆。披上人身
的耶穌，永遠坐在神的寶座上，分享神的榮耀，這正是神的旨意。到那一日，我們將看見重生的人，成?基督的身體，在永生神的殿有榮美彰顯（林前六19）。所有在新天新地的受造者，將同享神兒女的榮美。那時候，身體就藉著聖靈而完全成聖。這屬靈的身體將是主耶穌基督，以及他所拯救的人的至高榮耀。
我們此時此刻，正期待主差遣聖靈住進我們身體叫我們成聖。可惜這個真理，懂的人太少了，人們極少尋求聖靈在自己身上發揮力量，大多數人認?身體屬于自己所有，而可以?所欲?。如果不明白魂和靈的成聖要依靠身體，就無法明白“身子乃是?主”這句話的意義，更無法因此而順服主了。

“身子乃是?主”是什?意思？使徒寫：“食物是?肚腹，肚腹是?食物，但神要叫這兩樣都廢壞。”吃和喝是叫信徒有機會藉此來實踐這個“身子乃是?主”的真理，信徒必須學習在吃喝上榮耀神。魔鬼曾藉著吃來引誘主。主自己?了遵行父的旨意，在吃的問題上將身體分別?聖。許多信徒疏于看護自己的身體，不知善加潔淨節制，以致不適于服事主。吃與喝，斷不可妨礙與神的交通，乃要將身體保持在正常光景中。

使徒又提到淫亂，說這種罪玷污了身子，直接違背“身子乃是?主”的意思。這不僅指婚姻以外的淫亂，而且包括一切的酒色逸樂，一切欠缺節制的聲色之娛，以致與“你們的身子就是聖靈的殿”（林前六19）的教訓背道而馳。同樣地，一切保護身體的舉動，如：穿衣、運動、休息和娛樂，也都要置于聖靈的節制之下。在舊約時代，建殿只?了敬拜神和服事神，而在新約時代的我們，身體受造?聖靈的殿，也正是單?著服事神
。
屬天醫治的最主要裨益之一，是教導我們的身體應該擺脫私欲的束縛，成?主的?業。神只有容許在疾病達其目的時，才應允我們的禱告給予醫治，他希望藉著這樣的管教，能促成我們與他之間更親密的相交。他希
望我們明白，我們所視?私?的身體屬于主，?要聖靈設法使他的一切行?成?聖潔。他引導我們明白，要毫無保留地將身體交托在聖靈的影響之下，我們就能經歷到他在我們?面的能力，將主耶穌的生命帶進我們身體
而醫治我們，使我們滿懷信心宣告：“身于乃是?主。”

還有些信徒追求聖潔，但只追求魂和靈的聖潔，竟在忽略中忘了身體以及所有的神經系統和五官如：手、耳、眼和口，也都需要直接?神在它們?面的同在和恩典作見證。他們沒有充分接受：“你們的身子是基督的
肢體。”（林前六15）“你們……若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。”（羅八13）“願賜平安的神，親自使你們全然成聖！又願你們的靈與魂與身子得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。”（帖
前五23）等等的教訓。

哦！藉著主聖手的觸摸，我們的身體就能得到醫治，他掌管我們的身體，以他的靈使身體得到生命和健康！當信徒徹底領悟了無可形容的聖潔、敬畏和喜樂的感受時，就能將身體獻?活祭，接受主的醫治，?且以這句話作?座右銘：“身子乃是?主。”

7:53 下午

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