星期一, 3月 07, 2005

我為何不熱心 - 摘錄

「我為何不熱心」，這句話是許多想要熱心，但不會熱心的信徒所常問的。鑒於教會裡冷淡的信徒這樣多，這個問題有極需答覆的必要。

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Samuel Yin 提到...

一、死人必不會熱心

我們不得不傷心的承認，今天教會裡有許多「信徒」，名生實死，不應稱為信徒，仍是「假弟兄」、「混教友」，始終對於福音是門外漢，從來沒有重生的經歷，雖然受過了洗，屢屢領聖餐，常在某禮拜堂裡聚會，或者也負責一些工作，但在神面前仍是死的。

死人當然是冰冷的、殭硬的，那裡會熱？

「死人必不會熱心」，只這一句話，已足說穿今天教會裡許許多多人不熱心的理由。朋友！我靠著主，忠誠的問你，你到底重生了沒有？這是否是你不熱心的緣故？

你不要以為我問得太奇怪。從前澳洲有一個信仰純正的會督，在一個大會中，講約翰福音三章七節----「你必須重生」。那時有一個會吏長正坐在他的右邊，他指著那位會吏長說：「朋友阿！你可能當一個會吏長，正如坐在我右的一位，但你可能是未曾重生的，因為當會吏長並不是重生。人若不重生，不能進神的國」。講道後兩天，他接到那位會吏長的信，信中說：「親愛的會督阿！你找到我了。我為主作工將三十年，但我從來不知什麼是重生。......我是痛苦的、可憐的......。」所以做了會友，還未重生，是極可能的事。你若未有重生的經歷，千萬勿輕易把此問題放開！



二、不悔改的人必不會熱心

主耶穌向冷淡的老底嘉教會勸告說：「要發熱心，也要悔改。」（啟三19）從這一句話，可知悔改與熱心有極大的關係。凡在生活上不檢點，時常與罪惡妥協的人，必定不會火熱的。罪使聖靈擔憂，罪使神人間的交通發生阻隔，罪使人的信心癱瘓，罪令人失去救恩的喜樂。罪使人軟弱無力，罪使人天良虧欠、失落平安。罪為重擔，又為鎖鍊，使人失去自由。罪使人不能開口讚美主，亦不能為主作見證......有了罪，這一切「熱心」的成份，都要大大受虧損，縱使要熱，也必熱不起來。

彼得說：「閒懶」的人（按：閒懶就是冷淡，殷勤就是火熱，請看羅十二11）「忘了他舊日的罪，已經得了潔淨。」（彼後一8~9）我們可否說：不悔改的人，不獨忘記了他舊日的罪已經得了潔淨，且正在為自己增添許多的罪過。這樣，不悔改的人，豈不更閒懶，更冷淡麼？

因此未發熱心之前，必須先悔改，先清除一切的罪惡，就是一切熱心的阻礙。「懊悔」是會產生熱心的。保羅對哥林多信徒說：「你看，你們依著神的意思憂愁，從此就生出何等的殷勤、自訴、自恨、恐懼、想念、熱心......。」（林後七11）

願一切要熱心的弟兄姊妹們，就是凡要按著神的旨意熱心的人，謙卑來到主前，承認自己的罪，誠心實意的憂傷痛悔，求神赦宥。神曾應許說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行；我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（代下七14）



三、主愛與熱心

愛是熱的，「愛......要......親熱。」（羅十二10）愛似強烈的火焰，眾水不能熄滅，大水不能淹沒；生死不能奪，利害不能移。（歌八7）

沒有被基督的愛所激勵的，必不會為基督而活。（林後五14~15）若非神的慈悲，誰願甘心把身體獻上當作活祭。（羅十二1）基督為神的殿，心裡焦急，如同火燒？豈不是出於愛神的心嗎？（約二17）保羅牧養當日的信徒，如同慈母乳養自己的孩子。慈母之所以為慈母，豈不是因為她有堅強不死的愛麼？（帖前二6~9）主耶穌未將小羊交託彼得之前，先要一而再，再而三的問西門彼得說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？你愛我比這些更深麼？」（約廿一15~17）提多「情願」赴哥林多，是出於「愛心」。但他的「愛心」是出於甚麼？豈不是出於保羅的「勸」，與「神的感動」麼？（林後八16~17）我深信保羅在此是用神的愛勸他，神的愛就是神的感動！

我又何必多說呢？以上事實已夠證明「熱心」是從主愛的感動並從愛主而來的。許多信徒今天已經把當初愛主的心離棄了。（啟二4）剛剛離棄這寶貴愛心的時候，尚能勉強活動一時，如同啟示錄中最初的教會，於離棄當初的愛心之後尚能「勞苦不倦」，但至終必像那末後的教會，不冷不熱。這是勢所必然！

「所以應當回想，你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。」（啟二5）願我們愛主的心，像火一般，重新挑旺起來。



四、聖靈與熱心

以上我說過「靈?火熱」與主的愛有關係；現今我說：「靈?火熱」與聖靈有更大的關係。把神的愛澆灌在我們心?的，捨聖靈其誰。（羅五5）

再上我說過「悔改與熱心」的關係。敢問沒有聖靈，我們何從悔改？惟有聖靈能叫人為罪自己責備自己（約十六8）「憂傷痛悔」是聖靈的工作。聖靈與悔改是神同時賜下的恩賜。（徒五31~32）

不特如此，聖靈本身就是火。（徒二2）信徒不只要有聖靈的工作在他心?，信徒更要有聖靈本身在他心?。被聖靈充滿的心，乃真正火熱的心。舊約的祭壇上的火，晝夜都在焚燒，長遠不熄。你知道這火是何處來的麼？那不是從人間來的火，乃從耶和華面前直接來的火。「有火從耶和華面前出來。」（利九24）願我們的心如同祭壇，願神的靈，降於其上，且長遠住在那裡，好叫我們的心焚燒不熄。

讓我在此強調的說，此火要從天上來，不應從人間來。我們要聖火，不要「凡火」（利十1），「凡火」發生「狂熱」，不是按真知識的熱（羅十2）。未被聖靈充滿以前的彼得，以刀割祭司長僕人的耳朵，熱心麼？可惜是「狂熱」，不能長久，稍過不久，他就三次不認主耶穌了。被聖靈充滿以後的彼得，歡歡喜喜的為主的名受辱，那纔是「聖火」、「靈熱」、「真熱」，直熱到為主殉道而不熄。摩西要救他的同胞們，就用己力把欺負他們的埃及人中殺了一個，熱心麼？但可惜是「狂熱」，於拯救以色列的事上，絲毫無補；後來神給他一個異象，讓他看見「聖火」，靠著「聖火」纔能真正拯救以色列人。

今日有的人自命為熱心，究其實是「頭腦熱」、「口裡熱」、「意氣熱」，或為著他所屬的團體而熱，或為著他所擁護的特殊的信仰而熱，並非真正「靈裡火熱」和單純為主而熱，甚至「死信徒」、「混教友」、「門外漢」，它活動起來「熱其所熱」，那真是教會的大禍患，何等離奇，何等可怕！
　

五、讀經、祝禱、聚會與熱心

熱的言語像火（耶廿三29），不讀聖經的人，必定不會熱心的。「他們彼此說，在路上，祂和我們說話，給我們講解聖經的時候，我們的心豈不是火熱的麼？」（路廿四32）從門徒口裡的見證，可知聖經與熱心的關係，何等的大。你可問十個冷淡的信徒有否天天考查聖經，十個中必不缺一個說，他們沒有。所以要熱心，請從讀經著手。

祈禱與熱心也有極大的關係。以利亞祈禱，天就降下火來。主升天後，一百廿人在耶路撒冷樓上祈禱，聖靈便如火焰降下，個個都被聖靈充滿。五旬節以前的門徒的熱心，與五旬節後的門徒的熱心是無可比擬的。

再看教會歷史，無論何地何時的大復興，都是由祈禱產生的。沒有祈禱，斷斷不會有復興。所以要熱心，必不可缺少祈禱。願主的教會復興，先復興我，願復興的火，先從我們點起。

「不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」（來十25）長久不聚會，會叫人冷淡、退後。信徒間彼此交通，是另一熱心的秘訣。

從前有一位信徒，長久不來聚會，他的牧師便去找他，正值他坐在火爐邊烘火，牧師一言不說，但靜靜地從火爐中抽出一根正在燃著的柴，把它放在火爐外；不久那根柴上的火就自然熄滅了。等它熄滅之後，牧師又把它放入爐中，一放入爐中，那根柴又燃起來。做完了這一切，牧師就起身回去。那位信徒明白了其中的教訓，就重新開始聚會，成了一個熱心的信徒。

「我為何不熱心？」是否因為我還沒有重生？是否因為我還留戀罪惡，不肯悔改？是否因為我忘記了主的愛？是否因為我不讓聖靈作工在我心裡，更不讓聖靈完全充滿我？是否因為我忽略天天讀經？是否因為我沒有天天好好的祈禱？是否因為我不時常聚會？

有一次我同一位信徒談起他不熱心的理由，他說我以上所說的，都不是他的理由。我就問他：「那麼，甚麼是你不熱心的理由呢？」他說：「我憎惡一位弟兄，因為他得罪過我。」我說：「憎惡弟兄，不肯赦免他，在神面前是一個罪。你不熱心的理由，就是我所說的理由中的第二個！」

另一次有一信徒說：「我不熱心，因為我灰心了！」我說：「你的不熱心的理由，就是我所說的理由中第三個，你忘了主的愛，所以如此灰心，至於冷淡！」

我恐怕我所說的，不能完全。但我卻相信我所說的題目，是十分重要。若我所舉的理由，不是你的理由，讀者阿！你儘可提出你的理由，藉著祈禱，迫切的祈禱，求主替你解答。主的恩夠你用，主的力量在軟弱人的身上顯得完全。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；祂必不撇下你，也不丟棄你。

　
「耶和華我的神阿！求你看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（詩十三3）阿們！阿們！

11:17 上午

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