屬靈首領-摩西(一) - [史百克]

我覺得主給我一個負擔，來看屬靈領袖的問題。屬靈的領袖這件事，無論對祂自己，或祂的子民都是相當重要的。特別在我們今天這時代中，這件事是非常需要，在我們這時代?很少有偉大的屬靈領袖出來，這是一件稀奇的事。這些日子以前，離現在不遠，在教會中有好多首領，然而今天卻不是這樣，今天的教會中很少有顯著的屬靈首領，為甚麼這樣？我沒有意思來說明，但是我卻知道，主需要屬靈的領袖，同樣我知道仇敵盡牠所能的反對屬靈的領袖。仇敵盡牠所能的，或阻止教會有屬靈的領袖；或破壞教會屬靈的領袖，我不是說我們中間會出來甚麼偉大的屬靈的領袖，但是我盼望主能使你們有屬靈領袖的才能，所以我覺得要來看這件事。
　　我要從士師記?面找出我所要引用的聖經。士師記五章二節：「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華。」這是需要頌讚耶和華的一件事，就是有首領（中文繙作軍長）率領。我們要從聖經中找出幾個首領，在這件事上作我們的教訓，在他們身上我們找出幾個作屬靈領袖的原則。

　　以色列人中第一個首領就是摩西，對屬靈的領袖，摩西的故事中有許多能教訓我們的，但現在我們不能把他作屬靈領袖的各方面都看過，我們先要看他作屬靈領袖的準備，就是摩西作首領的各種因素。

　　我們來看摩西的生平，從他生下來一直到在曠野帶領以色列人，我們從摩西身上十分確定的看見一件事，就是他得以作一個首領完全是出於神的主權。在作屬靈領袖這件事上，這對我們是非常重要的。我們必須有一個很確定的感覺，知道我們作屬靈的領袖是出於神的主權。我們所以能夠在屬靈領袖這個地位上乃是出於神，這並不是我們自己的一個選擇，也不是因為人把我們安置在這個地位上，也不是一個組織把我們擺在這個地位上，這乃是因為神這樣作了，這樣安排了。這是作屬靈領袖的第一個原則。在我們全人最深處，必須有一個很深的感覺，乃是神如此作了，所以我們才有這樣的光景。主耶穌對祂門徒說的話，在我們身上也實在是這樣。祂說：「不是你們揀選了我，乃是我揀選了你們，並且設立你們。」我們要注意，主這些話不是關係他們自己的得救，乃是說到他們怎樣事奉。我可以換一個說法，不是你們選擇這個職事，乃是主選擇了你們來盡這職事。不是你們自己選擇這個工作，乃是主把你們安置在這個工作上。這是作屬靈首領一個基本的原則。

　　我相信摩西定規知道神選擇他，當他定規事奉神的時候，必定非常喜樂，若不是這樣的話，摩西沒有辦法受得起所要經歷的事。請我們把摩西年老的光景想一想，在那個時候，有許多艱難的事興起來，有許多苦難臨到他身上，在以色列百姓中間有很多使他失望的光景。假若摩西說：「我當初決定作這種工作太糊塗了，我為甚麼來擔負這種工作，我盼望從來沒有作這件事就好了。」摩西如果這樣的話，會落到一種完全軟弱的境地，他那個忍受的能力，在聖經中給我們看見，「因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主」。他那個忍受的能力，是因為神把他安置在那個地位上，不是他自己選擇的工作。我們若是能說，神把我安置在這個地位上，這對我們的工作和忍受的能力是非常重要的。我整個地位是根據神的安排，不是我的揀選。這是我們在摩西身上所看見的頭一件事。

　　他生下來的光景，說出這個原則來。當以色列中所有的男嬰孩都被殺死的時候，神就進來主宰管治這件事。他的出生完全是在神的主宰之下，他其餘的事，也都是這樣，在摩西這個人身上，他的生平和工作都是神開頭作一切，在一切事上都是神負責來開頭。就是以後摩西遠遠到了曠野?去，可以說他埋沒在那個地方，好像在他甚麼事都了了，但是神卻知道他在那?，神知道他是在曠野的地方，神出來到曠野的地方去尋找他，我想你們看見了這個原則。在屬靈首領這件事上，我們深知道神安置的地位，這是一件重要的事。若是在我們身上是這樣開始，或者一個工作是這樣開始，或者任何一班人是這樣開始，我就忠告你們要好好站住。你可以檢查一下看，到底是不是主呼召你站在這個地位上，必須要有這個。這就是摩西作屬靈首領的第一件事。

　　第二件事，就是我們帶領別人需要頭手的知識，頭手的經歷。在這?又是神主宰的另一部份。以色列人那時是在埃及，所以神把摩西放在埃及四十年，在那四十年之內，摩西對以色列人的處境，非常熟悉，非常關切。我不是向你提議要在世界有四十年的光景。我在這?指出一個屬靈的原則，就是你對於拯救別人，從他們的處境中出來，需要有頭手的知識。若是我們對這個世界沒有經歷的話，我們的工作相當軟弱，或者說我們對不合於主心意的事，也是如此。有的時候，青年男女不過僅僅讀畢他們的學校，他們想要作一點甚麼事，他們有的人定規要作甚麼傳道人，或者國外佈道的教師，而他們對世界的世事沒有一點經歷，他們開始擔負工作。或者有的時候，有的人有這種光景，人想要作一種工人，只要他是一個得救的人，就可以作基督教的工作了。結果許多的人作基督教的工作，對世事人情沒有多少經歷，他們對人所生存的境地沒有多少經歷，他們對人生的艱難、試煉很少有經歷。他們不過自己作工，或者別人安排這樣作工而已。他們並不知道他們所要救出來之人的那種環境。這個原則可以把它擴大用在很多的事情上，這包括一切。主把人拯救出來的那種境地我們必須了解。我們不能置身在環境之外用理論對人講甚麼，我們必須知道人所在的那種境地到底怎樣一回事。主使摩西的一生，頭四十年先在埃及地，我盼望你們中間不都是這樣，但有一部份人知道我的話是甚麼意義。你們大多數的人仍在世界?，你們知道世事人情是怎樣一回事，所以你們對世界的人相當同情，你要看見，這?的原則是這樣，作屬靈的首領不是職業化而是屬靈的，是從屬靈經歷?頭產生出來的。

　　我們再看摩西身上的第三件事，摩西需要學習基本的功課，就是主的工作是屬靈的，不能依靠我們的才幹、我們的學問和我們的能力，聖經告訴我們，摩西學盡了埃及一切的學問和知識。不錯，埃及是叫人得到特別學問的地方，而摩西學盡了埃及給人的知識，他在埃及學校?受過教育，他在法老的皇宮?受過教育。有人這樣說，他是一個身體非常強健的人。有一天他看見一個埃及人打一個希伯來人，他就起來打那個埃及人，沒有打第二次，一下子即把埃及人了結了，他把那人埋葬掉。這就告訴我們說，摩西的身體非常強健有力。他是頭腦很強的一個人，相當有學問，並且受了很好的教育，身體很強健。摩西想這些事是作主工的必具條件，所以他以自己的力量作根據來開始工作。摩西以為說，他能用天然的能力作主的工作，他需要學一個功課，並不是這樣作主的工作。主的工作是屬靈的，不能倚靠天然所能所是的，摩西需要學這個功課。我相信到以後，他的學問和教育與他有益處，但是在開頭時候，他要作主的工作，不能靠這些東西。你在這?看見在法老的皇宮?有一個青年人出來，他有能力、幹才和學問。他看見希伯來人受埃及人的苦待，就血氣大發，這件事不能容忍，他就定規有一個作為，他是一個為神大發熱心作工的人，我們可以說，他是為神心中火熱的人。但是摩西需要學習知道，熱心不夠，還有一點東西比熱誠還要重要。對於青年人要求熱誠有一個危機，用一個很大的努力，叫青年人熱誠來作主的工作，只要他們被鼓動起來，那我們就得著了所要的了。但是必須有比這個還重要的，摩西學了這個功課，就是熱誠不能完成主的工作。我們知道好些人作主的工作，都是這樣有熱心，這樣有熱誠。若是不動，就盼望不作主工，動了就燒起來。當他熱誠消沉時，就沒有甚麼東西了。

　　摩西需要進入很艱苦的學校，這一個學校就教導他認識自己，認識自己的失敗。這是一個很艱苦的學校，在這?他認識自己是何等的失敗。我想當摩西到了曠野之後，他也許說：「哦，我是作了何等的錯事，我遭遇了一個怎樣的失敗。」也許在第二個四十年之內，這是摩西身上最痛苦的事，他學習知道，他不是那個理想的人物，他不能作想像的工作，他真的發現了自己是甚麼光景，這就是藉著失敗而給人覺得的一件事。這是我們作屬靈首領一部份該有的功課；照樣，我們都要學這個功課。我們要學習知道，我們寧可沒有這個熱誠，比有熱誠還好。我們會被帶到一個境地，不是我們的熱誠，乃是主的帶領。在這件事上，我們應該非常清楚。我們要當心，如何鼓勵少年人來作主的工作。我若是這樣鼓勵人，可能叫主的主權，在他們的生平中沒有甚麼地位。我們要謹慎，不要把我們的手放在人的身上，把他們拖到主的工作中，那是主的工作，不是我們的事情。我們可以為他們禱告，可以在屬靈的生命上幫助他們，我們可以作他們的一個榜樣，但必須主的手臨到他們身上，帶他們作工。他們必須確定知道，乃是主揀選他們，不是他們的熱誠，也不是他們的鼓動。你若是去看新約，你找不出有甚麼人鼓動人作工，在新約?頭沒有人的鼓動，但是有人禱告求主興起工人來。沒有人鼓動作主的工作，但是能夠在新約聖經中看見好多為主作工的人。主所作的一件事在我們身上必須如此。

　　我們再來看第四件事，我們現在看見摩西在遠方的曠野中，他在那?作很卑下的工作。他從世界?被隱藏起來，那個代表世界的埃及，完完全全忘掉了摩西。他在一切人的眼光之外，人看不起他，他是作隱藏卑下的工作。他是在那?牧養他岳父葉忒羅的羊群。世界的人沒有看見他，他所作的事，是世界的學者和埃及的學者所輕視的。請你們想想看，埃及皇宮的一個太子，也就是埃及法老女兒的一個兒子，他學盡了埃及的一切學問，這樣一個有才幹的人，現在在曠野?牧羊，且作這工有四十年之久。自然他有功課學習，但是有一隻眼睛看著他，他卻沒有看見那隻眼睛。他不知道有眼睛看他，主的眼睛注視他，主知道他在甚麼地方，主知道他心中有甚麼故事發生，主知道他的忠誠，並且主有一天找到他。在這?給我們看見一個極大而重要的功課，主在我們隱密的生活?看見我們。當一切人看不見我們的時候，主注視我們，並且主注視我們，看我們怎樣作法。照我看來，摩西作那部份卑下的工作，是非常的忠誠。你記得摩西牧羊時有一件小的事情嗎？那時牧羊人把羊帶到井邊喝水，有一班女人看守羊群。她們把羊帶到井旁的時候，有男的牧人阻止她們這樣作，他們說：你們不過是女人，要把地位讓給男人。摩西卻說，不可以這樣，你們男人應該站在井旁，讓女人先飲她們的羊群。這就證明摩西必定是身體相當強健的人。若是小孩子，那些牧人絕不肯這樣作。他們把摩西看了一下，最好站在一邊吧！這人比我們強。我的意思在這?，這個人很忠誠的盡他工作的職事。這在主看是非常重要的，若是知道大家都注意我們的時候，我們很容易把事情做得很好。我們在眾人注視之下，我們定規盡我們所能的做事，但那不是主注意的。主注意我們隱秘的生活，當沒有人感動我們的時候，祂給我們一點平常的事做，那時候主注意我們。當我們想到青年人做主工作的時候，我總是在那?想，他們遇到些不被人注意之事的時候，他們怎樣做法。我知道我給他們一些大的工作，他們定規喜歡做，但是在這?有平常的工作，沒有人喜歡做人看不見的這些小工作。也許就是掃掃地，也許是擦擦窗戶。他們以為做了這些事沒有甚麼益處，這不是重要的工作，沒有甚麼幫助。但神卻在這?注意人。在作屬靈首領的事上，這是很重要的。在摩西身上是這樣。他可能成為一個灰心喪志的人，也許他心?滿了艱苦，也許他覺得他一生偉大的事沒有辦法成功，他在這?是做一些小事。但他並沒有說，這個工作不夠好，我的資格只能作大的事。他做那麼小的工作，乃是很忠誠的作。在新約?這件事有個原則，凡在小事上忠心的，主再託他管理更多的事，這是作屬靈首領的一個原則。

　　我們再來看第五件事。那就是看見荊棘叢學的功課，我們知道這個功課?有好多不容易說的，但是我願意從其中找出一點簡單的功課。你們知道那個故事。摩西正在牧養他岳父葉忒羅羊群的時候，他帶著羊群出去，忽然看見一件事發生；在曠野?有一堆荊棘被曬得發火，並沒有甚麼希奇，因此荊棘燒起來還沒有特別注意那件事，也許他從前看見過這事。所以他再往前牧羊，但是他再看那堆荊棘，被火燒著不熄。我不知道他怎樣想，也許他再往前去一點，他定規過了一段時間，再回頭看荊棘燒著的故事。那火越燒越旺，他說這件事不平常。他說，這個定規特別，我從前看見被火燒的事，可是這些荊棘一直燒著，我過去看看這件奇妙的事，他就過去要知道這件事的意義。主從荊棘中呼招他「要他把腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方乃是一個聖地」。我們現在不必來看摩西受使命，我們來看荊棘。

　　荊棘代表甚麼？那就是人做大器皿的一個表號，是人的一個象徵。就著荊棘自己來說，很容易被火燒盡，火指著甚麼？我們在聖經?看見，火常是聖靈的一個表號。在這種乃是一個比喻，就是神的靈在一個作器皿的人?面，這一個人沒有給聖靈毀壞，但是這器皿一直有聖靈的保持，並且滿有生命。這一個器皿變作一個很大的矛盾。這個器皿應該一再被毀壞，應該一再被了結才是，但是一直有生命保持著，不僅沒有被燒毀，反而有生命保持他。我想我們在這?看見主教導摩西甚麼功課，自然我也信這是基督的預表。但是在這?對摩西有一個功課，在這時主要給摩西一個使命。摩西發現自己是何等不像樣子的器皿，他是何等的軟弱，他是應該完全破壞。摩西在這時候對自己一點自信也沒有，當主對他說話的時候，這件事很明顯；他對主說：「你若找著別人，不要找我作這件事。」摩西被帶到一個地步，乃是在曠野?算不得甚麼的荊棘，很容被人了結，但是聖靈進到他?面，這一堆荊棘變作矛盾的東西。應當死，但卻活著，並且一直活著。這對摩西是非常重要的功課。後面的四十年，需要他學這個功課。這個脆弱的人，如何能夠向前，只有藉著他?面的聖靈才可以。這是作首領的一個基本原則。

　　我們記得保羅說到這件事，這樣說法：「我們有這寶貝放在瓦器?，要顯明這莫大的能力，是出於神，不是出於我們。」以後他接著告訴我們說，有困難臨到他身上，他怎樣衝過去，不是因著他自己忍耐的能力，乃是因著他?頭聖靈的能力。我們需要學習這功課。親愛的弟兄姊妹，我們應該是何等矛盾，我們實在應該是死的，有許多事應該一次一次的毀壞我們，各樣的艱苦、試煉，了結我們。按天然來說，應該如此，但是我們卻學習知道了復活的大能。這是作屬靈首領的人，一個重要的功課，屬靈首領就是這樣，保羅是這樣。我們以後還會來看保羅，但是在摩西這個職事最開頭的時候，他學了這個功課。凡你所不能的，神的靈叫你能。凡你不能作的，神的靈能夠藉著你來作。我們要用主說的話來結束。

　　主說：「要把你腳上的鞋脫下。」你們知道這是甚麼意思？在聖經中主一再對首領說這話：「腳上的鞋脫下來。」親愛的倪弟兄說過這件事，鞋是指著世界的接觸。你必須先把世界的接觸脫下來。我把這件事留給你們，世界的接觸必須被脫節，在職事上我們只能與天有連結，從你的腳上把鞋脫下來。摩西用敬拜來開始他的工作。
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